加拉太書生命讀經 10-2
第十篇 不再是我，乃是基督在我裡面活著2
【讀經】
加二20-21：我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。我不廢棄神的恩；因為義若是藉著律法得的，基督就是白白死了。
【禱讀】
林後五14-15：原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。
在我們裡面運行的信心 保羅說，我們如今在肉身裡所活的生命，是我們在神兒子的信裡，與祂聯結所活的。我們活神聖的生命，不是憑著眼見，也不是憑著感覺，不同於我們活肉身和魂的生命。我們活神聖的生命，就是活我們靈裡屬靈的生命，乃是藉著運用信，這信是由賜生命之靈的同在所激發的。 保羅說到信時，是說『神兒子的信』。這裡小小的『的』字是甚麼意思？這個字含示本節所題的信，乃是屬於神兒子的信，就是祂自己所擁有的信。然而，我們和其他許多人解釋這一節的時候，都說，這辭真正的意思是在神兒子裡面的信。但希臘文在這裡沒有用『在…裡面』這個介系詞。我花了許多時間想要了解這件事。我查考許多一流的權威著作以後，確信保羅在這裡所說的不是神兒子的信，乃是在神兒子裡面的信。但我們仍需要解釋，為甚麼在這一節，以及二章十六節和三章二十二節，保羅沒有用『在…裡面』這個介系詞。我們只查考聖經的白紙黑字，無法對此事有正確的領會。我們還需要思想我們的經歷。 保羅寫加拉太書是根據真理，也是根據他的經歷。根據我們基督徒的經歷，在我們裡面運行的真實活的信，不只是在基督裡面，也是屬於基督的。因此，保羅在這裡的意思，實際上就是『屬於基督的，並在基督裡面的信』。保羅的思想乃是，信是屬於基督的，也是在基督裡面的。 我們已經指出，信是我們對主之所是，以及祂為我們所作之事的珍賞。我們也指出，真實的信乃是基督自己注入我們裡面，成為我們相信祂的能力。主注入我們裡面以後，就自然而然成為我們的信。一方面，這信是屬於基督的；另一方面，這信是在基督裡面。然而，光說這信就是基督，這太簡單了。我們需要說，信乃是基督向我們啟示出來，並注入我們裡面。信不只和已經注入我們裡面的基督有關，也和正在將祂自己注入我們裡面的基督有關。當基督在我們裡面運行，祂就成為我們的信。這信是屬於祂的，也是在祂裡面。 珍賞主耶穌 保羅在二章二十節末了的話，證明這一節的信，是屬於基督，也是在基督裡面的信。他總結這一節時，說到神的兒子乃是『愛我，為我捨了自己』的那一位。保羅寫這些話的時候，滿了對主耶穌的珍賞。否則，在這樣長的經節末了，他不需要說到基督愛他，為他捨了自己。他可以結束於『在神兒子的信裡…所活的』這句話。但是當他說到現今他如何活著，他的心滿了感謝和珍賞。信來自這種對主耶穌的珍賞。在基督裡面的信，和屬於基督的信，是從對基督的珍賞來的。 在林後五章十四至十五節保羅說，『原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。』我們思想這些經節就能看見，保羅的信來自珍賞基督那困迫的愛。我們越珍賞基督那困迫的愛，我們就越有信。這信不是由我們自己的能力或活動所產生的，乃是由我們所珍賞的這位基督，在我們裡面作工所產生的。我們珍賞主耶穌的時候，會說，『主耶穌，我愛你，我寶貴你。』我們對主這樣說，祂就在我們裡面運行，並成為我們的信。這信產生一種生機的聯結，使我們在其中與基督真正成為一。 我願意告訴你們一個真實的故事，印證這一點：在我們裡面運行的信，來自我們對主耶穌的珍賞。在中國拳匪之亂時，數以百計的基督徒殉道。有一天，在中國的古都北平，拳匪正在街上遊行。一位年輕的基督徒女子，坐在囚車後方，被押去行刑。行刑者圍住她，手拿著刀劍。氣氛很恐怖，充滿了拳匪的喊叫聲。然而，當她向主唱詩讚美的時候，她的臉面發光。商店都因著暴亂而關門；但有一位青年人，從一家店舖門口的縫隙中，看到這個情景。他因著這位年輕女子發光的臉、喜樂和讚美的歌聲，而深受感動，當下就決定要尋出基督徒信仰的真理。後來，他的確認識了真理，而成為相信基督的人。最終，他放下他的事業，成了一個傳道人。有一天，他訪問我的家鄉，告訴我他如何成為基督徒的故事。 這裡的點是說，這位年輕的女子，在這樣恐怖的環境當中，能彀滿了讚美，乃是因為信在她裡面作工。她滿了對主耶穌的珍賞。因著她這樣愛主，主自然而然就成了她裡面的信。這信產生一種生機的聯結，她在其中聯於主。這生機的聯結，是神新約的經綸中，一個基本且重要的方面。 神經綸的啟示 加拉太人從神的經綸轉回到律法，想要憑肉體的努力來遵守。但我們這樣努力遵守律法的時候，就遠離了神。神的經綸不是要我們憑肉體的力量來遵守律法。祂的經綸是要把祂自己作到我們裡面。三一神已經成為經過過程的神。藉著成為肉體，基督在肉體裡來成全律法，然後把律法擺在一邊。藉著復活，基督成了賜生命的靈，準備好要進到我們裡面。神新約的經綸，乃是要把經過過程的三一神作到我們裡面來，成為我們的生命，並我們整個人。我們若看見這件事，就能宣告說，我們已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我們；然而基督就在我們裡面活著，我們因著在祂裡面並屬於祂的信而活。我們的舊人已經釘了十字架，但新人，就是新『我』，仍然活著。現今我們因著在神兒子裡面，並屬於神兒子的信而活，這信產生一種生機的聯結，在其中我們與基督是一。遵守律法與這種生機的聯結，是無法相比的。 加拉太二章二十節啟示神的經綸。在神的經綸裡，神的心意是要把經過過程的三一神，作到我們全人裡面，使我們成為新人，就是新『我』。舊人，就是舊『我』，沒有神的『我』結束了；但新人，就是新『我』，有三一神在其中的『我』，仍然活著。我們與基督同活，並且憑基督而活。不僅如此，我們也憑信而活，信乃是把我們帶進與祂是一的憑藉。在這生機的聯結中，我們與主是一，因我們與祂有同一的生命，和同一的生活。我們活著，祂也活著。祂活在我們裡面，我們也與祂同活。 基督在我們裡面活著的異象 我信現在我們能彀領會甚麼是基督在我們裡面活著，並且我們如今所活的生命，是在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂愛我們，為我們捨了自己。這一節所描繪的經歷，含示三一神已經經過了過程。基督成為肉體以後，在地上生活，然後被釘十字架、埋葬並復活了。在復活裡，祂成了賜生命的靈。基督升天以後，得了冠冕，登上寶座，並被立為萬有的主。在五旬節那一天，祂成為那靈降在祂的身體上。從那時起直到如今，祂一直在地上作工並運行，尋找珍賞祂並呼求祂名的人。每當我們因著珍賞祂，而呼求主耶穌的時候，祂就進到我們裡面，成為活的信，在我們裡面運行，並帶我們進入與祂生機的聯結中。在這聯結中，我們真能說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』這就是神新約的經綸。我盼望這個異象能注入眾聖徒的裡面。 我能作見證，因著我看見了這個屬天的異象，就沒有甚麼能搖動我。我願意將我的一生都獻給這一個神經綸的異象。舊人已經與基督同釘十字架，現今基督活在我這新人裡面。我如今所活的生命，是因信而活，就是因那屬於神的兒子，並在神兒子裡面的信所活的，祂是愛我，為我捨了自己。在這裡我們有三一神與三部分人的調和。何等的奇妙！