腓立比書生命讀經 19-1
第十九篇 以認識基督為至寶1
【讀經】
腓三5：論割禮，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；按律法說，是法利賽人；
腓三6：按熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是無可指摘的。
腓三7：只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。
腓三8：不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，
【禱讀】
腓三7：只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。
腓三8：不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，
在腓立比三章八節保羅說，「我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」在本篇信息中，我們要來看以認識基督為至寶。
律法與基督的對比
保羅寫三章五至八節的時候，毫無疑問是想到律法與基督的對比。保羅對基督與律法，都有許多的經驗。藉著他的經歷，他對基督和律法都得著完全的認識。
律法和基督是組成聖經的兩大要素。就一面說，舊約主要是以律法為基本因素而組成的。所以舊約可視為一本律法書。相反的，新約是以基督為基本、管治的因素而組成的。因此，舊約是以律法為基礎，新約是以基督為基礎。
保羅對律法與基督都很有認識。在猶太教的年日裡，他對律法得著了詳盡的認識。他的認識不是外人的認識，乃是個極度熱心的內行人的認識。不過，當保羅寫腓立比書的時候，他已經從律法之下遷到基督。不僅如此，他還對基督這奇妙、包羅萬有、延展無限的人位有認識，有經歷。保羅活在這人位裡，所以他能夠說自己是在基督裡的人（林後十二2）。
腓立比三章五至六節的“按”，也可譯作“照著”，共享了三次，說到律法、熱心和義。七至八節的“因”，也可譯作“由於”，也共享了三次，兩次說到基督，一次說到對基督之認識的至寶。基督是與律法、向律法的熱心、以及律法上的義相對；對基督之認識的至寶，以及基督自己，是與萬事和律法相對。保羅因著基督，並因著對基督之認識的至寶，就丟棄了律法、向律法的熱心、以及律法上的義和其它的萬事。這指示基督以及對基督之認識的至寶，遠超過律法和萬事。
照八節所說，保羅不只因他以認識基督為至寶，而將萬事看作虧損，並且已經虧損萬事；他實際上更是將萬事看作糞土。糞土的原文指丟給狗的渣滓、垃圾、髒物；因此是狗食、糞土。這些東西與基督無法相比。
我們必須領悟，在三章八節保羅不是說以基督為至寶，乃是說以認識基督為至寶，這點非常重要。許多讀腓立比書的人，將以認識基督為至寶，領會成以基督自己為至寶。然而，保羅特別且明確的說法以認識基督為至寶。保羅對基督的認識是極為寶貴的。因他以這樣的體認為至寶，就願意虧損萬事。
在七節保羅說「因基督」；但是在八節裡，他進一步又說，「因我以認識我主基督耶穌為至寶。」八節多了「我主」二字，指明當保羅寫信的時候，他滿了對基督親密、柔細的感覺。對主耶穌的寶貴所生髮的柔細感覺，在他裡面升起，叫他說出「我主基督耶穌」。保羅非常重視以對他親愛的主耶穌基督的認識為至寶。
來自基督人位的寶貴
以認識基督為至寶，是來自祂人位的寶貴。猶太人認為神藉摩西所賜的律法，是人類歷史中的至寶；因此，他們為律法發熱心。保羅曾經那樣發熱心。然而，當神將基督啟示給他（加一15～16），他就看見基督的寶貴、超絕、無上的寶貝和超凡的價值，是遠過於律法的。他對基督的認識，結果叫他以認識基督為至寶。因此，他不僅將律法，以及根據律法所建立的宗教看作虧損，也將萬事視為虧損。
在這裡保羅並不是直接說以基督為至寶，而是說以認識基督為至寶。腓立比三章八節的認識，並非屬於基督的認識，或基督自己所擁有的認識，乃是我們對基督主觀的認識。對你而言，哪一樣更寶貴──是基督的人位，還是你對基督的認識？根據道理或看法，你可能會說，基督的人位比對基督的認識更寶貴。但保羅能從經驗中說，更寶貴的乃是對基督的認識。
我們已經指出，以認識基督為至寶，是來自祂人位的寶貴。毫無疑問，就基督自己而言，祂是至寶。但是，我們若不認識基督，我們怎會認識祂的寶貴？我們若對基督的寶貴缺乏認識，祂的寶貴對我們就毫無意義。
在保羅往大馬色的路上那次經驗之前，他對基督沒有任何認識。祂寶愛律法，以律法為至寶。保羅為律法的熱心顯示他珍賞律法。他的熱心是出自他的珍賞。保羅當然以對律法的卓越認識為傲。儘管基督遠比律法寶貴，保羅卻不認識基督。然而，當祂悔改信主的時候，神將這至寶的一位啟示給祂。有了基督這啟示之後，保羅開始對基督有了認識。他開始認識基督之後，就逐漸領悟，從迦瑪列所領受對律法的認識，遠遜於對基督的認識。保羅寫三章五至八節時知道這個對比，所以能說出以認識基督為至寶，並且為這認識的至寶虧損萬事。
當然，至寶就在基督的人位裡。但是，為著我們的經歷，我們對這至寶的體驗在於我們的認識。我們若缺少認識，就絕對無法體驗這人位是何等的寶貴。只有當我們認識祂的寶貴時，我們才會以認識基督為至寶。這樣以認識基督為至寶，是何等的寶貴！
基督的包羅萬有
在構成神聖啟示之心臟的四卷書──加拉太書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書中，保羅揭去帕子，給我們看見基督是誰，以及基督的所是。基督是包羅萬有的，也是延展無限的，祂是宇宙中一切正面事物的實際。祂是神、人、永遠、光、以及生命的實際。我們實在沒有充分的言語來表明基督是誰，以及基督的所是。