加拉太書生命讀經 11-1
第十一篇 不廢棄神的恩1
【讀經】
加二20-21：我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。我不廢棄神的恩；因為義若是藉著律法得的，基督就是白白死了。
【禱讀】
約一14上：話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。
約一16：從祂的豐滿裡我們都領受了，而且恩上加恩。
在加拉太二章二十一節保羅說，『我不廢棄神的恩。』我們若思想這節的上下文，就會看見廢棄神的恩，意思就是在我們的經歷中沒有讓基督在我們裡面活著。在二十節保羅說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』然後他接著說，他不廢棄神的恩。這有力的指明，對我們這些信徒來說，廢棄神的恩就是我們拒絕基督，不讓祂有機會在我們裡面活著。神的恩就是活的基督自己。讓基督在我們裡面活著，就是享受神的恩；而不讓基督在我們裡面活著，就是廢棄神的恩。 新約中的恩典 我們要找出新約中神恩典真正且正確的意義，這是很重要的。舊約實際上並沒有題到神的恩典。舊約中所說的恩典，意思是恩惠。約翰一章十七節告訴我們，恩典是藉著耶穌基督來的。在神的兒子成為肉體以前，恩典還沒有來到。恩典是在主耶穌來到的時候來的。在那時以前，律法已經藉著摩西頒賜下來；而恩典的應許早在律法之先，已經賜給亞伯拉罕了。首先，神將恩典的應許賜給亞伯拉罕；然後過了四百三十年，藉著摩西在西乃山上頒佈了律法。大約又過了一千五百年之後，恩典纔隨著耶穌基督，就是成為肉體之神的兒子來臨。 根據約翰一章一節和十四節，那起初與神同在，並且就是神的話，成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。十六節說，『從祂的豐滿裡我們都領受了，而且恩上加恩。』這給我們看見，恩典是同著耶穌基督來的，所以在舊約中還沒有恩典。 現在我們必須給恩典下個定義。恩典乃是神在祂的三一裡經過成為肉體、人性生活、釘十字架、復活、升天，作了我們的一切。三一神經過了這麼長的過程後，就成了我們的一切。祂是我們的救贖、救恩、生命與聖別。三一神自己經過了過程，成了包羅萬有賜生命的靈，這就是我們的恩典。 比律法還大 我們若要領會新約中所啟示的恩典，就需要對新約有一個整體並清楚的看見。恩典這件事意義極其重大。對猶太人而言，摩西頒賜律法是一件大事。恩典的來臨與律法的頒賜相對，這事實說出恩典比律法還大。就猶太人而言，除了神自己以外，沒有甚麼比律法還大。但約翰一章十七節指明，恩典比律法還大。律法是頒賜的，恩典卻是來到的。 神的兒子活在我們裡面 按照許多基督徒的觀念，神的恩典主要是一種物質的祝福。在一年的末了，有些基督徒聚在一起，數算神在這年中所賜給他們的祝福，並感謝神莫大的恩典，賜給了他們這些祝福。然後他們繼續感謝神賜給他們大房子和新衣服等事物。這種對恩典的觀念實在太貧窮了！使徒保羅把這些事物看作糞土，不是恩典。 我們已經指出，照著約翰一章十七節，恩典比律法大。神自己當然比律法更高。但如果神對我們仍是客觀的，在我們的經歷裡祂就不會比律法更大。神對我們要比律法更大，這位三一神就必須是主觀的。因此，在新約中，恩典是指三一神經過了過程，成為我們的一切，又活在我們裡面。那經過過程、包羅萬有賜生命的靈活在我們裡面，沒有甚麼能比這更大。 我們已經指出，在二章二十節中，保羅說他已經與基督同釘十字架，並且基督在他裡面活著。然後在二十一節他繼續說，他不廢棄神的恩。這指明神的恩乃是神的兒子活在我們裡面。這當然比律法還大。神的兒子成為肉體，不僅僅是活在地上、釘十字架、復活、升上諸天，祂也來活在我們裡面。這就是恩典。 回到律法中就是拒絕這恩典，也是拒絕了那現今活在我們裡面的神的兒子。這就是廢棄神的恩。然而我們若留在基督裡，享受祂作我們的一切，我們就不會廢棄神的恩了。 所有保羅書信的開頭與結尾都說到恩典，連啟示錄也是這樣。在啟示錄一章四至五節，約翰寫信給在亞西亞的七個召會說，『願恩典…歸與你們。』在二十二章二十一節他總結說，『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。』保羅在加拉太書的結束時說，『弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。』（六18。）恩典若只是物質的祝福，那麼恩典怎能在我們的靈裡？恩典不是外在的、物質的，恩典乃是神聖的、屬靈的。事實上，我們曾著重的指出，恩典乃是神的自己主觀的成了一切給我們享受。我盼望眾聖徒都清楚把握這恩典的定義。 恩典為我們作了甚麼 現在讓我們來看，按照新約這恩典為我們作了甚麼，並且將要為我們作甚麼。雖然人是照著神的形像和樣式造的，為了彰顯祂並代表祂，但人墮落了。墮落的人不只在外面作了錯事，而且罪的性情更注射到人的裡面。因此，我們外面是有罪的；裡面是邪惡的。在公義的神面前，我們的行為是有罪的；在聖別的神眼中，我們的性情是邪惡的。不僅如此，我們對自己的光景實在無能為力。叫墮落的人就近律法，竭力去守律法，實在太愚昧了。即使我們守住了律法，我們又怎樣來對付我們邪惡的性情呢？為著神的恩典，並恩典為我們所作的，我們該何等讚美神！首先，三一神成為肉體活在地上，成就了神公義、聖別律法的要求。祂成就了律法的要求之後，就上十字架為我們的罪死，作我們的代替。藉著基督的死，祂救贖了我們。因此，救贖乃是神的恩典為我們所成就的第一項事物。 基督藉著死完成救贖之後，就從死人中復活，從祂裡面釋放出神聖的生命。在復活裡祂成了賜生命的靈，讓那些欣賞祂、愛祂、信入祂、呼求祂、並悔改的人接受進來。罪人只要這樣來向祂反應，祂這位賜生命的靈就進到那人裡面，並藉著重生而生到他裡面。這難道不是神恩典的另一面麼？這是神恩典為我們所作的第二項事物。