加拉太書生命讀經 11-2
第十一篇 不廢棄神的恩2
【讀經】
加二20-21：我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。我不廢棄神的恩；因為義若是藉著律法得的，基督就是白白死了。
【禱讀】
加二21：我不廢棄神的恩；因為義若是藉著律法得的，基督就是白白死了。
第三，從我們重生那時候起，基督就住在我們靈裡，為要在我們裡面活著並與我們同活。基督在我們裡面活著，使我們能有一種使神滿足的生活。在祂的恩典裡，基督在我們裡面活著，並與我們同活。
當基督活在我們裡面時，祂同時也將祂一切的豐富供應到我們裡面，為要聖別我們，變化我們，使我們在實際並實行上成為神的眾子。這樣，我們就享受完滿的兒子名分。
第五，在豫定的時間裡，基督必要再來，用祂自己的成分浸透我們物質的身體，叫我們的身體改變形狀，成為榮耀的身體，和基督復活的身體一樣。這當然也是神恩典的另一面。基督藉著浸透我們，就榮化我們，並在我們身上得著榮耀。祂要將我們都帶進祂的榮耀裡，在那裡，我們靈、魂、體都會完全和祂一樣。
最後，在永世裡，我們要享受基督作活水和生命樹，直到永遠。
關於神的恩典之於我們這各項的描述，包括了整本新約，從馬太福音一開始，直到啟示錄的末了。這位三一神─父、子、靈─已經經過了成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天的過程，好進到我們裡面，與我們成為一，並作我們的一切。現今祂是我們的救贖、拯救、生命、生活、聖別及變化，並且祂還要成為我們的模成、得榮與永世。這就是在光中所分給眾聖徒的分。（西一12。）
享受恩典
我們無法在一天之內，或甚至在一生之中盡享神的恩典。在永世裡我們纔能盡享這恩典。這就是與主耶穌同來的恩典，這也是我們每天所需要的恩典。讚美主！這是我們天天來到施恩的寶座前所得著，作我們應時幫助的恩典。每早晨我們都當仰望主並禱告說，『主阿，求你今天將你的恩典賜給我。我需要你今天一分的恩典。願恩典與我同在，並與所有的弟兄姊妹同在。』哦，我們都需要這樣禱告！然後我們就會經歷恩典，這恩典就是那三一神經過過程，成了包羅萬有、賜生命的靈，作我們的享受。
在二章二十一節保羅說，『義若是藉著律法得的，基督就是白白死了。』白白死了，或譯作無緣無故的死了。基督為我們死，使我們在祂裡面得著義，藉此我們就得著神的生命。（羅五18，21。）這義不是藉著律法，乃是藉著基督的死得著的。義若是藉著律法得的，基督就是無緣無故的死了。但義乃是藉著基督的死得的，並且基督的死已將我們從律法分別出來。現今，照著羅馬五章十七節，我們這『受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了』。恩典使我們能在生命中作王。
基督藉著賜生命的靈，將神聖的生命分賜到我們裡面，這乃是神的恩。不憑這靈活著，就是廢棄神的恩。廢棄神的恩，就是拒絕這位經過過程，成了包羅萬有、賜生命之靈的三一神。熱中猶太教者想要叫加拉太信徒回到律法。回到律法就是廢棄神的恩。這就是否認並拒絕這位經過過程的三一神；不僅如此，這也就是沒有經歷並享受這樣一位經過過程的神。藉此我們看見，回到律法而廢棄神的恩，乃是極其嚴重的事。
神的經綸
瞎眼的猶太教徒十分愚昧。他們若看見神的恩典是甚麼，就不會再熱中於猶太教了。但他們因著瞎眼，反倒大發熱心要引人離開基督。他們不明白要神的選民遵守律法並不是神的經綸。神的經綸乃是要祂的子民享受三一神，這位三一神已經經過了成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天的過程，成了賜生命的靈。在神的經綸裡，神要祂的子民享受祂自己作這樣一位三一神，並與祂成為一。然後祂的子民就能在神聖的生命裡成為一，團體的彰顯神。三一神的這個團體彰顯乃是召會生活，其最終的結果將是新耶路撒冷，就是三一神在永世裡的團體彰顯。
我們若看見神經綸的這個異象，怎能再回到律法去？怎麼可能轉離這位經過過程作我們恩典的三一神？難怪保羅說加拉太人是無知的，他們因著無知，竟廢棄神的恩。
站在恩典中
我們若要作那些不廢棄神恩典的人，就需要住在基督裡。（約十五4～5。）住在基督裡就是留在經過過程的三一神裡面。不僅如此，我們也需要享受基督，特別是藉著喫祂來享受祂。（六57下。）然後我們就該往前與基督成為一靈，（林前六17，）在靈裡行事為人，（加五16，25，）否認天然的『我』，（二20，）並棄絕肉體。（五24。）我們不該受其他事情，諸如律法、割禮、安息日、以及飲食條例等的打岔。反之，我們應當享受基督並在一靈裡與祂同活。我們若在靈中行事為人，否認天然的『我』，並棄絕肉體，我們就不是那些廢棄神恩典的人。我們讚美主！在祂的恢復裡我們不斷享受並經歷祂的恩典。然而，有許多基督徒還不在這個恩典的享受裡。保羅在羅馬五章二節說到我們因著信，得以進入現在所站的這恩典中。讓我們在所進入的這恩典中站立得穩。