加拉太書生命讀經 20-2
第二十篇 亞伯拉罕的後裔和亞伯拉罕的子孫2
【讀經】
加三26-29：因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。沒有猶太人或希利尼人，沒有為奴的或自主的，也沒有男和女，因為你們眾人在基督耶穌裡，都是一了。你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。
【禱讀】
加三29：你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。
有些基督徒反對用神人這個辭，甚至毀謗我們，因為我們說，相信基督的人，就是藉著在基督裡的信成為神兒子的，乃是神人。但從聖經來看，人能彀成為神的兒子，乃是神聖的事實。我們柤信基督的時候，神聖的生命和神聖的性情─事實上就是三一神這位神聖者自己─進到我們裡面，我們就由神而生，成為神的兒子。人的兒子如何有分於人的生命和性情，照樣，我們這些神的兒子，當然也有分於神聖的生命和性情。老虎所生的就是老虎。同樣的原則，神所生的，就是有神聖生命並神聖性情之神的兒子。 有些早期的教父甚至說，相信基督的人能彀『成為神』（deification）。我們使用這樣的辭需要謹慎。說信徒能成為神，成為敬拜的對象，乃是褻瀆。但就著信徒得著神聖生命與神聖性情的意義而言，說信徒成為神乃是正確的。我們可以在限定的意義上使用『成為神』這個辭，好表達我們由神而生，成為神兒子的這個事實。讚美主，神是我們的父，而我們在神聖的生命與性情上，與祂乃是一樣！然而，我們要強調一件事，就是我們絕不能與神一樣配受人的敬拜。宣稱我們這些神的兒子當與神同樣受人敬拜，乃是褻瀆。但因著我們是神的兒子，我們就有父的生命與性情，這樣說並不過分。宣告這個事實絕不是褻瀆，乃是使父得著榮耀。 現在我們必須繼續來問：神的兒子如何也是亞伯拉罕的子孫？基督是神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫。如今因著我們在基督裡，我們一面是神的兒子，另一面也是亞伯拉罕的子孫。我們如何能成為神的兒子？因為我們在神的兒子基督裡面。我們如何能成為亞伯拉罕的子孫？也是因為我們在亞伯拉罕的子孫基督裡面。 神聖的生命分賜到我們裡面，乃是一件意義重大的事。這種神聖生命的分賜產生一種生機的聯結，使我們成為神的兒子，也成為亞伯拉罕的子孫。這種生機的聯結惟獨在基督裡纔能發生。我們在基督裡享受與三一神奇妙的生機聯結。在這聯結裡，我們一面是神的兒子，另一面也是亞伯拉罕的子孫。基督是這一切事在其中發生的獨一範圍。當我們進入這個範圍，我們就成為神的兒子，和亞伯拉罕的子孫。我們在基督裡，並藉著生機的聯結，就是神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫，這是我們真正的身分。 四 浸入基督並且穿上基督 我們是亞伯拉罕的子孫，也是神的兒子，因我們已浸入基督，並且穿上了基督。（三27。）信是信入基督，（約三16，）浸也是浸入基督。相信基督（在基督裡的信）將我們帶到基督裡，使我們與基督成為一，在祂裡面得著兒子的名分。我們必須藉著這信，與基督聯合為一，使我們在祂裡而成為神的兒子。藉著信和浸，我們已經進入基督，因而穿上了基督，與祂聯合為一。 雖然我們都有天然的生命和天然的血統，我們卻不需要再照著那個生命而活。反之，我們可以憑著神聖的生命與神聖的性情而活。我們照著這生命而活，就實際成為神的兒子，和亞伯拉罕的子孫。我們已經浸入基督，祂是那應驗神給亞伯拉罕之應許的惟一後裔。我們與基督已經在奇妙的生機聯結裡聯合了；因這聯合，我們就是神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫。在這生機的聯結裡，我們承受基督所應驗的應許。事實上，基督自己就是我們所承受的這產業。我們所承受的應許，乃是我們現今所享受的應許。 五 在基督裡都是一 加拉太三章二十八節說，『沒有猶太人或希利尼人，沒有為奴的或自主的，也沒有男和女，因為你們眾人在基督耶穌裡，都是一了。』這裡我們看見，亞伯拉罕的子孫在基督裡都是一，沒有天然的身分。在基督裡，沒有種族、國籍、社會階級、性別的區別。 六 包括在亞伯拉罕惟一的後裔之內 加拉太三章二十九節說，你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。』亞伯拉罕的後裔只有一位，就是基督。（16。）因此，要成為亞伯拉罕的後裔，我們就必須屬於基督，成為基督的一部分。因我們與基督是一，我們就也是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣，承受神所應許的福，就是那包羅萬有的靈，祂是經過過程之三一神終極的完成，作了我們的分。在新約之下作神選民的信徒，是成年的兒子，乃是這樣的後嗣，不在律法之下，乃在基督裡。猶太教徒仍然留在律法之下，將自己與基督隔絕，乃像以實瑪利，（四23，）是亞伯拉罕按著肉體的後裔，不像以撒，（28，）是藉著應許的後嗣。但在基督裡的信徒，乃是這樣的後嗣，承受所應許的福。因此，我們該留在基督裡，而不轉向律法。 律法既不能賜我們生命，（三21，）就不能產生神的兒子；但本於信所接受，（2，）並賜我們生命的那靈，（林後三6，）能產生神的兒子。律法把神的選民保守在牠的監護下，直等信仰來到。（加三23。）在基督這包羅萬有賜生命之靈裡的信，使神的選民照著神的應許，成為亞伯拉罕的後裔，如同『天上的星』。（創二二17。） 現在我們可以根據以上所說的，來看加拉太三章的概要。本章啟示神照祂永遠的定旨賜給亞伯拉罕應許。在這應許成就以先，律法被賜下作神選民的監護人。隨後，在豫定的時候，基督這應許的後裔來成就神給亞伯拉罕的應許。基督來了，神所應許之福的成就也來了。這就是恩典。因此，恩典與基督同來，並帶著應許的成就而來。這一切都是在神那一面。在我們這一面，就需要一條路好領略、體認並享受基督這後裔的一切所是和所完成的。換句話說，我們需要屬靈的照相機，來拍攝恩典的景象。這『照相機』就是我們的信。因此，在神那一面，恩典來了；在我們這一面，信也來了。現今，我們既有恩典、信、以及那成就了應許的後裔，就不再需要律法作監護人。因此，律法該被擺在一邊，在這景象裡不該再有任何地位。我們必須轉離這監護人，而與那成就應許的基督在一起。當然，這指明我們也該留在恩典和信這裡。這樣，我們就被包括在那惟一的後裔基督裡，承受所應驗的應許，並享受所賜給亞伯拉罕之應許的福；這福就是經過過程的三一神成了包羅萬有賜生命的靈。