加拉太書生命讀經 23-1
第二十三篇 基督需要成形在承受應許者的裡面1
【讀經】
加四8-16：但從前你們不認識神的時候，是給那些本性上不是神的作奴僕。現在你們既然認識神，更可說是神所認識的，怎麼還要轉向那軟弱乏用的蒙學，情願重新再給它們作奴僕？你們謹守日子、月分、節期、年分；我為你們害怕，惟恐我在你們身上是徒然勞苦。弟兄們，我求你們要像我一樣，因為我也像你們一樣；你們一點沒有虧負我。你們知道我初次傳福音給你們，是因為肉身有疾病。那在我肉身上成為你們試煉的，你們並沒有輕看，也沒有厭棄；反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。這樣，你們當日所慶幸的福氣在那裏？我能給你們作見證，若是可能，那時你們已把自己的眼睛剜出來給我了。現在我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼？
【禱讀】
加四9：現在你們既然認識神，更可說是神所認識的，怎麼還要轉向那軟弱乏用的蒙學，情願重新再給牠們作奴僕？
在本篇信息中，我們要來看四章八至二十節。這幾節經文指明使徒保羅因著加拉太信徒而處在一個為難的景況裡。加拉太的信徒是因著保羅傳福音而歸向主的，保羅由衷的關心他們。保羅的負擔不是要推行某種基督教的工作，而是要把基督服事給信徒，他勞苦是為了叫基督成形在他們裡面。（19。）人很可能為主作工，又幫助聖徒，卻沒有負擔把基督服事給他們。我們可能熱心的為基督作工，卻沒有一點負擔要看見基督成形在聖徒裡面。因此，重要的是我們需要看見，這幾節經文說出保羅的負擔，和大多數基督教工人的負擔截然不同。我們可能對興起地方召會以及加強眾召會滿了負擔，卻沒有負擔把基督供應到聖徒裡面。傳福音、興起召會是一回事，接受負擔將基督供應到聖徒裡面，又是另一回事。保羅的負擔不是工作，而是把基督供應到信徒裡面。這就是保羅在四章八至二十節用了一些親密辭句的原因；這些辭句顯示保羅和加拉太信徒的親密關係，以及他對他們的情愛。現在讓我們逐節來看四章八至二十節。 受奴役、被欺騙 八節說，『但從前你們不認識神的時候，是給那些本性上不是神的作奴僕。』假神，偶像，沒有神聖的性情；迷信的敬拜者認為偶像是神，但在本性上牠們並不是神。 保羅在九節說，『現在你們既然認識神，更可說是神所認識的，怎麼還要轉向那軟弱乏用的蒙學，情願重新再給牠們作奴僕？』這裡的『蒙學』乃是律法初步的原理，指律法初級的教訓。保羅在這裡點出，加拉太的信徒再次轉向那軟弱乏用的律法蒙學，因此再作了奴僕。保羅用『作奴僕』一辭，指明猶太教徒在加拉太信徒身上所作的是何等嚴重。猶太教徒迷惑、欺騙他們到一個地步，使他們作奴僕。對猶太教徒而言，律法是生死攸關的事。因此，他們拚命要把加拉太人引到錯誤的路上。保羅知道加拉太信徒一旦被欺騙，就會作奴僕。說加拉太人作奴僕，就是說他們受欺騙到了極點。 宗教的規條 保羅在十節接著說，『你們謹守日子、月分、節期、年分』這裡的謹守是指守猶太教的規條。這裡所說的日子是指安息日、月朔等。（賽六六23。）月分是指聖月，如第一月，亞筆─穗月；（出十三4；）第二月，西弗─花月；（王上六1，37；）第七月，以他念─湧流河月；（王上八2；）第八月，布勒─雨月。（王上六38。）節期是指歡筵的節期，如逾越節、五旬節和住棚節。（代下八13。）年分可能指安息年。（利二五4。） 保羅在十一節告訴加拉太人：『我為你們害怕，惟恐我在你們身上是徒然勞苦。』保羅在加拉太人身上勞苦，要把他們在恩典下帶進基督裡。他們轉去謹守猶太宗教的規條，就使保羅在他們身上的勞苦徒然了。保羅似乎是在告訴加拉太信徒：『我在你們身上勞苦，將基督服事到你們裡面。你們接受我服事給你們的，為甚麼還回頭去謹守律法的規條？』保羅實在不明白，他簡直無法相信那些已經接受他傳講的人，竟會受迷惑到一個地步，又退回去謹守律法的規條，作牠們的奴僕。 要像保羅一樣 十二節說，『弟兄們，我求你們要像我一樣，因為我也像你們一樣；你們一點沒有虧負我。』保羅已經從猶太規條的轄制下得了釋放。他勸加拉太人也要像他一樣，就像他為福音的真理，就變成像外邦人一樣。保羅已經盡力要像加拉太人一樣，因此他現今勸他們也要像他一樣。他的意思是說，『我愛你們，所以就變得像你們一樣。現在我請求你們要像我一樣。我已經不再為著日子、月分、節期、年分，我乃是為著基督的。我請求你們要像我一樣。』 保羅在十二節告訴加拉太人說，他們一點沒有虧負他。加拉太人從前沒有虧負保羅，保羅盼望他們現今也不要虧負他。 服事基督的機會 十三節接著說，『你們知道我初次傳福音給你們，是因為肉身有疾病。』保羅在第一次盡職的行程中，因著肉身有疾病留在加拉太，就在那時傳福音給他們。他的疾病給他一個好機會，把基督服事給他們。 十四節說，『那在我肉身上成為你們試煉的，你們並沒有輕看，也沒有厭棄；反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。』這裡保羅訴之於他們的愛，題醒他們從前怎樣接待他如同神的使者（天使）一樣，並且沒有輕看他的疾病。 他們的福氣 保羅在十五節接著說，『這樣，你們當日所慶幸的福氣在那裡？我能給你們作見證，若是可能，那時你們已把自己的眼睛剜出來給我了。』『你們的福氣』，原文也可譯作『你們的幸福、快樂』。加拉太人從前認為保羅能留在他們那裡，傳福音給他們，是他們的祝福。他們為此快樂，也以此誇口，這成了他們的福氣。然而，他們現在轉離了保羅所傳的福音，使徒就問，他們當日所慶幸的福氣、快樂、幸福在那裡？ 當保羅在加拉太人中間的時候，加拉太人彼此歡樂慶賀，彼此祝賀有機會得著這樣一位基督的執事與他們同在。當保羅在加拉太傳福音，將基督服事給人的時候，他們非常喜樂，認為保羅的同在是一大祝福。這裡的原文含示快樂、祝福、幸福的意思。 加拉太人珍賞保羅所傳講的，他們愛保羅到一個地步，甚至就如他所說，若是可能，願意把自己的眼睛剜出來給他。這可能指明保羅肉身的疾病（13）是眼疾。他信上的字寫得很大，（六11，）可能證實這點。這也可能是他肉身上的刺，某種肉身的疾病，他曾求主將其除去。（林後十二7～9。） 訴諸信徒的情愛 保羅在十六節問：『現在我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼？』這話指明有些受騙的人已經把保羅當作仇敵了。假設有些弟兄到一個地方去看望聖徒，那裡的聖徒歡喜的接待他們。但以後聖徒們受到一些教訓或作法的打岔，轉而反對他們曾經歡喜接待並極為寶愛的弟兄們。在這種情況下，這些弟兄們很可能會受試誘放棄那地區的聖徒。但保羅的態度肯定不是這樣；他反倒有負擔寫信給他們，用滿了愛的態度向他們訴求。我們都應當學習保羅，對那些從我們當中離開的信徒有負擔。也許我們應當寫信給他們說，『你們難道不記得你們是怎樣在愛裡服事我們麼？今天你們的愛在那裡？現在你們似乎把我們當作仇敵了。這實在是不合理的。難道因為我們將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼？』 保羅寫三章的口氣就像一位律師；但他寫四章的時候，又像一位慈愛的父親。四章乃是保羅照著他個人對加拉太人親密的愛而寫成的。他沒有像一位律師循法律的途徑來辯論，他乃是訴諸信徒的情愛。我們若要成為把基督服事給人的人，就必須學習這樣來對他們說話。我們不該單單照著道理的真理來說話，我們應當用一種親密又慈愛的態度來懇求人。