加拉太書生命讀經 24-2
第二十四篇 兩個約與兩種兒女1
【讀經】
加四29-31：只是，當時那按著肉體生的，怎樣逼迫了那按著靈生的，現在也是這樣。然而經上是怎麼說的？“把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子，絕不可與自主婦人的兒子一同承受產業。”所以，弟兄們，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。
【禱讀】
加四30-31：“把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子，絕不可與自主婦人的兒子一同承受產業。”所以，弟兄們，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。
以實瑪利逼迫以撒
二十九節說，『只是，當時那按著肉體生的，怎樣逼迫了那按著靈生的，現在也是這樣。』這兩約所生的兩種兒女，性質是不同的。由律法之約生的，是按著肉體生的；由應許之約生的，是按著靈生的。按著肉體生的兒女，沒有權利有分於神所應許的福；按著靈生的兒女，卻有完全的權利。猶太教徒是前一種兒女，在基督裡的信徒是後一種。藉著應許生的兒女（28）是按著靈，就是按著神生命之靈生的；這靈就是神所應許給亞伯拉罕的福。（三14。）
保羅說，那按著肉體生的，逼迫了那按著靈生的。這是指以實瑪利逼迫以撒。（創二一9。）不僅如此，猶太教徒，亞伯拉罕按著肉體生的子孫，也逼迫信徒，就是亞伯拉罕按著靈生的子孫，正如以實瑪利逼迫以撒一樣。今天的情形也是如此。今天的以實瑪利，就是那些按著肉體生的，也在逼迫真以撒，就是按著靈生的兒女。
亞伯拉罕的子孫和自主婦人的兒女
保羅在三十節和三十一節下結論說，『然而經上是怎麼說的？「把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子，絕不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」所以，弟兄們，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。』在律法奴役下的猶太教徒，是使女的兒子，絕不可承受神所應許的福，就是那作三一神終極表現，包羅萬有的靈。在恩典自由下的新約信徒，是自主婦人的兒子，要承受所應許那靈的福。我們在基督裡的信徒，不是在律法奴役下律法的兒女，乃是在恩典自由下恩典的兒女，享受包羅萬有的靈，連同基督一切的豐富。我們要記得，自主的婦人代表恩典與應許，使女夏甲代表律法和肉體的努力，這是很重要的。因此，律法生出按著肉體的兒女，應許和恩典卻生出按著靈的兒女。
四章的結語和三章十分相似。保羅在三章末了說，我們『就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了』。然後在四章末了說， 『所以，弟兄們，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。』三章末了給我們看見，我們是亞伯拉罕的子孫；但四章末了給我們看見，我們是自主婦人的兒女，是承受應許的人。事實上，這兩章聖經是從不同的角度說到同一件事。
五件積極的事
當我們來看兩個約和兩種兒女時，我們需要對神的應許、恩典、基督、那靈、按著靈所生的兒女，有深刻的印象。和這五項相對的是律法、肉體、為奴、以及按著肉體所生的兒女。按著肉體所生的兒女是為奴的。在本篇信息中，我的負擔是，我們要對這五件積極的事，就是應許、恩典、基督、那靈、以及按著靈所生的兒女有深刻的印象。
神心願的揭示
神賜給亞伯拉罕的應許揭示出神的心願。當神應許亞伯拉罕時，神把祂的心敞開，揭示了祂心頭的願望。人雖然墮落、受了咒詛，神的心願卻是要賜福給萬國。祂的心願是要將祂自己當作福賜給萬國。神曾告訴亞伯拉罕，萬國都要因他得福。（創十二3。）這應許是針對一種背景而賜下的。神賜下這應許時，萬國都在咒詛之下。毫無疑問，亞伯拉罕知道這事。但榮耀的神突然向他顯現，並且應許萬國都要因他得福。這話非同小可。當榮耀的神在迦勒底的吾珥向亞伯拉罕顯現時，亞伯拉罕深受吸引，他被吸住了。亞伯拉罕因著受神吸引，就能彀跟隨祂出了迦勒底。後來，亞伯拉罕在迦南地作客寄居時，神應許將那地賜給亞伯拉罕的後裔。因此，神對亞伯拉罕的應許主要有兩方面：一面是萬國要得福，另一面是美地。一方面，萬國都要藉著基督的救贖得福；另一方面，美地所豫表的基督乃是三一神的具體化身，成了包羅萬有賜生命的靈，作我們的享受與全備的供應。神給亞伯拉罕這兩面的應許，揭示出神心頭的願望。
神給亞伯拉罕的應許，所包含的比因信稱義多得多了。不錯，聖經告訴我們，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。（加三6。）但我們需要看見，神和亞伯拉罕的接觸比這包含得更多。所傳給亞伯拉罕的福音，實際上就是神心意的揭示。
基督與恩典的來臨
神把祂心頭的願望揭示給亞伯拉罕之後二千年，基督來了。基督來了，恩典也來了。恩典就是經過過程的三一神成了我們的享受。這樣的恩典乃是神應許的成就，是神心意的實現。
基督來臨以前，聖經沒有告訴我們，神是快樂或喜悅。但基督受浸時，父宣告說，『這是我的愛子，我所喜悅的。』（太三17。）當主與三個門徒在變化山上的時候，父也說了同樣的話。（十七5。）神喜悅看到祂的心願藉著恩典得以完成，這恩典實際上是一個活的人位，就是神的兒子基督，祂是三一神的具體化身。這活的人位實現了神心頭的願望。我們可以說，神的應許得以成就，乃是藉著恩典，並基督這活的人位，因為這活的人位自己就是恩典。
賜生命的靈
今天我們都在享受這恩典、這活的人位，祂如今成了賜生命的靈在我們裡面。基督若不是那賜生命的靈住在我們裡面，我們就不能與祂成為一，祂也不可能將神格一切的豐富作到我們裡面。如果基督只是客觀的一位，坐在諸天之上父神的右邊，並與父、那靈分開，祂如何能在我們裡面活著，並成形在我們裡面？這是不可能的！這樣一位基督不可能啟示在我們裡面、活在我們裡面、或成形在我們裡面。這些若要成為我們的經歷，基督就必須成為賜生命的靈。讚美主，我們所享受的恩典乃是基督，基督就是賜生命的靈！
按著靈所生的兒女
因著我們有恩典、基督與賜生命的靈，所以我們是按著靈所生的兒女。我們得以聽信仰並因此接受恩典，是何等的有福！我們已經看見神心頭的願望，就是賜給亞伯拉罕的應許，乃是藉著恩典成就的；並且恩典就是基督這位賜生命的靈。這靈現今在我們的靈裡，使我們按著靈成為兒女。這就是加拉太三章與四章所啟示的。
我們這些按著靈所生的兒女，應當撇開律法、肉體、為奴、以及按著肉體作兒女。我們需要揮別這些事，從今以後，拒絕再受牠們的攪擾。我們應當停留在神心願的實現裡，享受恩典、基督、以及那包羅萬有的靈作為福音的福。
我們的揀選
我們在四章二十一至三十一節看見兩個婦人、兩個約和兩個耶路撒冷。我們能彀在夏甲與撒拉，屬地的耶路撒冷與在上的耶路撒冷，以及律法的約與應許的約（也就是恩典的約）之間作個揀選。不僅如此，我們也可以揀選要成為按著肉體所生的兒女，或是按著靈所生的兒女。讚美主，祂將兩個約和兩種兒女指示我們！加拉太三章和四章對我們像水晶般的透亮，完全透明。讚美主，我們屬於那在上的耶路撒冷，是自主婦人的兒女！讚美祂，我們是按著靈所生的兒女，享受包羅萬有的靈作為福音的福！