加拉太書生命讀經 29-1
第二十九篇 把肉體釘十字架，好憑著靈而行1
【讀經】
加六1-10： 弟兄們，即使有人偶然為某種過犯所勝，你們屬靈的人，也當用溫柔的靈挽回這樣的人，可是要當心自己，免得也被試誘。你們的重擔要彼此擔當，這樣就完全滿足了基督的律法。人若不是甚麼，還以為是甚麼，就是自欺了。各人應當驗證自己的工作，這樣，他所誇的就只在自己，不在別人了，因為各人必擔當自己的擔子。只是那在話語上受教的，當與施教的人共同分享一切的美物。不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞；為著那靈撒種的，必從那靈收永遠的生命。我們行善，不可喪志；因為若不灰心，到了適當的時候，就要收成。所以我們有了時機，就當向眾人行善，尤其是向信仰之家的人。
【禱讀】
加六8：為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞；為著那靈撒種的，必從那靈收永遠的生命。
加拉太六章一至十節乃是延續保羅在五章末了的話。保羅在五章二十五節囑咐我們要憑著靈而行。他在六章一至十節將憑著靈而行這事加以發揮。他在這幾節經文裡說到三件事：如何挽回墮落者，如何完全滿足基督的律法，以及如何為著那靈撒種。我們要作到這三件事，就需要轉到我們的靈裡，並且憑著靈而行。 壹 如何挽回墮落者 加拉太六章一節說，『弟兄們，即使有人偶然為某種過犯所勝，你們屬靈的人，也當用溫柔的靈挽回這樣的人，可是要當心自己，免得也被試誘。』屬靈的人，即憑著靈活著，並憑著靈而行的人。這是真正屬靈惟一的路。那些屬靈的人應當周溫柔的靈挽回墮落的人。溫柔的靈是指我們重生、有聖靈內住並調和的靈。這樣一種溫柔的靈，乃是五章十六節、二十五節所說，憑著靈活著，並憑著靈而行的結果。我們要注意保羅說到溫柔的靈。我們所需要的溫柔，必須是在我們的靈裡。我們的所作所為，源頭應當是我們的靈，而不只是我們仁慈的心而已。因此，這節指明我們在日常生活行動上所作的每一件事，都應當是在我們的靈裡，並且是出自我們的靈而作的。 貳 如何完全滿足基督的律法 保羅在六章二節接著說，『你們的重擔要彼此擔當，這樣就完全滿足了基督的律法。』有些解經家說，基督的律法在此是指主叫我們彼此相愛的誡命。照他們所言，基督的律法就是愛的律法。這是正確的。但我們必須進一步看見，基督的律法乃是指藉著愛運行、更高更好的生命之律。（羅八2，約十三34。）愛的律法，就是基督的律法，乃是生命的律法。愛是彰顯，但生命是本質。真實的愛是由神聖的生命產生出來的。保羅在林前十三章所描述的愛，乃是神聖生命的彰顯。不僅如此，愛乃是那靈的果子，（加五22，）這事實指明愛的本質必須是那靈。事實上，一切屬靈的美德都必須有那靈連同神聖的生命為其本質。基督的律法，也就是愛的律法，必須由生命之靈的律將其實化。這就是我們說六章二節『基督的律法』是指『生命之律』的原因。生命之律藉著愛的律得著彰顯，使我們能彼此擔當重擔。這樣，我們就完全滿足了基督的律法。 保羅在三節說，『人若不是甚麼，還以為是甚麼，就是自欺了。』表面看來，三節與二節沒有甚麼關聯；實際上這兩節之間有非常真實又有意義的關聯。那些以為自己是甚麼的人，不會擔當別人的重擔。只有以為自己不是甚麼的人，因著在靈裡並憑著靈而行，就自然產生一種結果，擔當別人的重擔。你也許會說，有些自以為是甚麼的人，似乎也擔當別人的重擔。但這只是一種外面的表演、己的展現，而不是真正擔當別人的重擔。在主的眼中，這樣的人並沒有真實的擔當別人的重擔；相反的，他認為自己了不起，就抓住機會來表現自己。 毫無疑問，保羅是按照他自己的經歷來寫這幾節聖經。他從經歷中領悟，只有當我們自以為無有的時候，我們纔自然的，甚至不自覺的擔當別人的重擔。我們並不高估自己的所作。我們這樣作，只因為我們在靈裡並憑著靈而行。我們憑著靈而行，就受那靈引導去作一些事。結果，我們就不自覺的擔當了別人的重擔。保羅的話語簡單而簡短，卻是滿了經歷。 保羅在六章六節說，『只是那在話語上受教的，當與施教的人共同分享一切的美物。』這節的美物是指今生的美物，日常的必需品。甚至在分享這些東西的事上，我們也可以完全滿足基督的律法，就是照著生命之律而成全愛的律法。 參 如何撒種 保羅在六章七至十節說到如何撒種這件事。他在七節警告說，『不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。』不要受迷惑這個警戒，指出猶太教徒虛假的教訓，使加拉太人偏離他們靈裡的那靈，轉到憑他們肉體的律法。 撒種這件事相當奧祕。我們種的是甚麼，我們撒種的目的是甚麼？有的人認為保羅所說的撒種，是指前面說過的擔當別人的重擔，以及將生活必需品分享給有需要的人。照這樣的領會，一個人若為著在話語上服事主之人的日常所需而奉獻，就是為著那靈撒種了。我同意這是有關保羅撒種的話一種合式的應用。然而，我們對於撒種的領會不該只限於這件事而已。以後我們要點出，撒種涵蓋我們基督徒生活的全部。 八節說，『為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞；為著那靈撒種的，必從那靈收永遠的生命。』為著自己的肉體撒種，就是為著自己肉體的願望和目的，滿足自己肉體的貪婪而撒種；為著那靈撒種，就是為著那靈的願望和目的，成就那靈的願望而撒種。為著滿足肉體的目的而撒種，結果乃是敗壞；為著成就那靈的目的而撒種，結果乃是生命，就是永遠的生命。敗壞屬於肉體，指明肉體是敗壞的；永遠的生命屬於那靈，且是那靈自己。 我們所作的一切，都是撒種，或是為著自己的肉體，或是為著那靈。一切的撒種，都有收成，或是從肉體收敗壞，或是從那靈收永遠的生命。無論我們在那裡，無論我們作甚麼，我們都是在撒種。你工作時撒種，在學校時也撒種。長老們看顧召會是撒種，服事話語的人在服事的時候也撒種。丈夫與妻子不停的在他們的婚姻生活中撒種。作父母的也在他們的家庭生活中撒種。作父母的對兒女所說的每一句話，以及對兒女所作的每一件事，都是一粒種子撒到兒女裡面。我們天天都在撒種。基督徒的生活乃是撒種的生活，我們生活與工作的場所乃是我們的農場。就連你如何穿著，如何梳理頭髮，也是在撒種。事實上，你所作的每一件事，都是撒種的行為。我們需要明白，基督徒的生活行動必須是憑著靈而行，也必須是為著那靈撒種的生活；這是十分要緊的。 保羅寫六章一至十節這許多緊要的點時，顯出極大的智慧。我們看過，他說到用溫柔的靈挽回墮落的人，以及藉著供給滿足人的需要，來完全滿足基督的律法這些事。然後他又告訴我們，不要受迷惑，因為神是嗤慢不得的。我們不需要走得很遠而受迷惑。我們甚至可能在思想上受迷惑。但神是嗤慢不得的，我們不能欺騙神。祂知道我們的所是，也知道我們在作甚麼。因此保羅警戒我們，要當心如何撒種。我們不該為著肉體撒種，反要為著那靈撒種，看見我們所說所作的一切，都是我們日常撒種的一部分。