加拉太書生命讀經 31-2
第三十一篇 耶穌的烙印與基督的恩典2
【讀經】
加六17-18： 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身體上帶著耶穌的烙印。弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。
【禱讀】
加六18：弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。
在我信保羅寫到平安的時候，他深處有一個感覺，因著他帶著耶穌的烙印，他就被保守在平安裡。原則上，我們今天的經歷也是一樣。我想那些批評、逼迫、譏笑我們的人深處不會有平安。但主能為我們作見證，雖然有反對和嘲笑，我們卻能享受深處內裡的平安，這平安使我們有把握說，我們是走十字架的道路。這種逼迫指明我們不是按著肉體生，乃是按著靈而生的人。凡是逼迫、嘲笑別人的人，必定是按著肉體生的兒女。我們對於因著走十字架道路而遭受的逼迫，應當有積極的看法。我們遭受逼迫的時候，應當讚美並感謝主。我們不是嘲笑以撒的以實瑪利；我們乃是被以實瑪利嘲笑的以撒。我們被人指控為邪教、傳講異端。有許多不實的控告已經刊登出來攻擊我們。但我能見證，我在這一切的光景中有平安，每天晚上都睡得很好。帶著耶穌的烙印，保守我們在平安的光景裡。不僅如此，這些反對與逼迫也指明我們與主的關係是在正確的軌道上。 你若核對自己的經歷，就會明白你越為著跟隨主耶穌而遭逼迫，你裡面就越喜樂。行傳五章四十至四十一節說，門徒歡歡喜喜，因被算是配為耶穌的名受辱。逼迫給我們把握，證明我們在走對的路。因此，保羅在加拉太六章十六節說，凡照這準則而行的，必有平安臨到他們。我們怎麼知道我們是照這準則而行？我們知道，是藉著一個事實─我們遭受逼迫。我們若不照這準則而行，逼迫就沒有理由臨到我們。保羅雖然沒有得罪任何人，但他卻受了逼迫。逼迫來到，只因著基督與十字架。保羅面臨的逼迫表明他是在神經綸的中心，他與主耶穌這位受逼迫者是一。因此，他能彀有把握，並且享受平安。 貳 基督的恩典 說了耶穌的烙印以後，保羅說，『弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。』（六18。）主耶穌基督的恩乃是三一神，具體化身在子裡，又實化為賜生命之靈的全備供應，藉著我們靈的運用，給我們享受。一方面，我們帶著耶穌的烙印，受逼迫、過釘十字架的生活；另一方面，我們享受基督的恩，並經歷那靈全備的供應。哦，包羅萬有之靈豐富而全備的供應與我們的靈同在！ 我們這些神所揀選的人，乃是神的兒子，而經過過程的三一神已經作到我們的裡面。因著我們是神的兒子，有三一神作到我們裡面，所以我們就被藐視、遭逼迫。有些人甚至把我們看作邪教。保羅也忍受了類似的攻擊。行傳二十四章五節說，『我們看這個人是瘟疫，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒派裡的一個頭目。』保羅回答這控告說，『但有一件事我要向你承認，就是我正按著他們所稱為異端的道路，事奉我們祖宗的神，又信合乎律法的，和申言者書上一切所記載的。』（14。）保羅被控告是一個異端、邪派的頭目，但他知道他乃是活新造，並且在他的靈裡享受包羅萬有之靈全備的供應。加拉太書指明，我們若帶著耶穌的烙印，過釘十字架的生活，我們就要在我們的靈裡享受賜生命之靈的供應。 六章十八節的靈指我們重生、有那靈內住的靈。那靈是加拉太書所一再強調，神應許之福的中心。我們在我們重生的靈裡，經歷享受這靈作新約中心的福。因此，我們需要主的恩典，就是那包羅萬有之靈全備的供應，（腓一19，）與我們的靈同在。 基督、那靈、新造、以及我們的靈，乃是這卷書所啟示基要的四項，這些都是神經綸中基礎的思想。基督是神經綸的中心，那靈是基督的實際。當基督藉著那靈，實化在我們靈裡，我們就成為新造。因此，為著過新造的生活，以成就神的定旨，我們的靈是極其重要的。 加拉太書極為強調十字架和釘十字架的經歷，為要對付消極的項目，如律法、肉體、『我』、宗教世界、奴役和咒詛，藉此帶進積極的項目，就是本書所啟示的基督、那靈、神的兒子、應許的後嗣、信仰之家、新造、以及神的以色列。然而，加拉太書所對付的三樣主要消極事物乃是律法、肉體和宗教。這三樣是並行的。當我們在律法之下時，我們與肉體、宗教都有牽聯。加拉太書裡的宗教是最高的宗教，是照神的諭言形成的希伯來宗教。但是就連這樣的宗教也與律法和肉體有關。我們藉著十字架，從律法、肉體、宗教裡得著釋放，而有了基督、那靈、新造、以及我們重生的靈。我們若看見這個異象，就會為著十字架讚美主。因著基督的十字架，律法、肉體和宗教都了結了，好叫我們得著那靈、新造和我們的靈，使我們在靈裡藉著那靈，就是基督的實化，能作新造，帶著耶穌的烙印，並在我們靈裡得享主耶穌基督的恩。我們能彀和保羅一同說，『人都不要攪擾我，因為我身體上帶著耶穌的烙印。』然後，我們就知道，基督的恩與我們的靈同在。這就是保羅結束加拉太書的方式。 保羅在十八節用了『弟兄們』這辭。『弟兄們』這親密的稱呼，（一11，三15，四12，28，31，五11，13，六1，）已經多次用在受責備『無知的加拉太人』（三1）身上。在這嚴厲、責備、警戒的書信末了，使徒再次用這關切的稱呼，並且特別放在結尾，以表示對他們不變的愛，保證他們在信仰之家，（六10，）仍是他的弟兄。