加拉太書生命讀經 36-2
第三十六篇 為著那靈撒種好作新造2
【讀經】
加六11-16：你們看，我親手寫給你們的字是何等的大。凡在肉體上要體面的人，都想勉強你們受割禮，不過是免得為基督的十字架受逼迫。那些受割禮的，連自己也不守律法，他們卻想要你們受割禮，好在你們的肉體上誇口。但就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；藉著祂，就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。
【禱讀】
加六15-16：受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。
保羅的目標與猶太教徒截然不同。他的目標是那靈，那包羅萬有的三一神。這是他惟一的目標，他願意忘記其他的一切，只為著這個。保羅所作的每一件事，都是為著那靈作的。你生活的目標是甚麼？你能說你的目標是三一神麼？或者是其他事物？太好了，我們能說，三一神是我們的目標，我們一直對準祂。
我們作許多不同的事都需要對準那靈，我們的目標應當是得著從對準那靈而來的益處。說我們的目標是那靈，意思就是，我們的目標是經過過程的三一神。我們無論作甚麼，都應當有把握，我們在那件事上的目標是三一神。為著那靈撒種，就是以經過過程的三一神作我們生活的目標。
今天對我們來說，三一神不僅僅是客觀的。祂是那靈，作了我們日常生活的目標。對猶太人，甚至對許多基督徒來說，神僅僅是客觀的。但對我們來說，神也是主觀的，因祂住在我們靈裡，將恩典分賜給我們。因此，我們的神不只是我們敬拜的對象，祂也是賜生命的靈在我們的靈裡。這位內住者應當是我們的目標。
需要一個管治的異象
我們都需要一個管治、支配並控制的異象，就是三一神作我們的目標。我們若看見這個異象，就會受這個異象的管治與支配。我能彀作見證，靠著主的憐憫，我在半個世紀多以前，就看見了這個異象，我一直沒有岔出去。這個異象一直控制、管治並支配我。我的生活不是漫無目的的，因為我有一個確定的目標。這麼多年以來，我所看見關於三一神作我目標的異象一直加強我，扶持我。
我們若看見三一神作我們目標的異象，就不會為著肉體撒種，而會為著那靈，就是為著那住在我們靈裡包羅萬有的三一神撒種。這個活的人位應當是我們的目標，我們應當在一切所作、所說、並所是上以祂為目標。
保羅知道加拉太信徒以神所已經廢棄的律法和割禮為目標，這是錯誤的。他要加拉太人回到賜生命的靈，這一位乃是福音之福的總和。保羅好像對加拉太人說，『加拉太信徒阿，要回到那靈，對準祂，以祂為你們生活的目標。這靈乃是福音包羅萬有的福。』
滿足我們愛的需要
以那靈作我們的目標，與努力不去愛世界相當不同。我們被造是有愛的性能。我們都需要愛一些事物。你若給人比世界更好的東西，他們就會愛這個勝過愛世界。但只因人沒有更好的東西可愛，所以他們就愛世界。勸基督徒不要愛世界，是太膚淺了。我們是人，都盼望愛一些東西，這個渴望需要得著滿足。這個渴望若藉著愛這位對我們又真又活、今時又主觀的三一神而得著滿足，我們就不再有空間去愛世界了。三一神成了賜生命的靈，祂比世界好得太多了，祂已經完全佔有我們。信徒蒙拯救不愛世界，不是藉著教導，乃是藉著愛三一神，並被祂充滿。多年前我在南京傳福音，有一天晚上會後有一個年輕的婦人問我說，『李先生，你所說的我完全同意，我也賞識你所傳的基督。但我非常愛看戲。我想知道，我如果作了基督徒，是不是就不能看戲。』當我正在思考怎樣回答她的問題時，我看到她的小孩和她在一起。於是我說，『如果你和我說話的時候，你的兒子拿起一把銳利的刀來玩，你怎麼辦？』她告訴我說，這種情形很容易應付，只要給這孩子幾塊巧克力糖就可以了。她告訴我說，她可以保證這孩子一定會丟下刀子，雙手去拿糖；不需要叫他把刀子丟掉，因為糖會把他完全佔有。我就對她說，『你難道不知道看戲就像玩那把銳利的刀子一樣，而基督就好比那糖果麼？如果你手上滿了基督，你就對這把「刀」毫無興趣了！』她笑著說，我的答案她很滿意。這件事說明，今天毋需教導信徒不要愛世界，我們需要給人更好的東西，去佔有他們的愛。我們這個愛的需要，藉著以三一神為目標就得著滿足了。這個目標大過世界所能給的任何東西，並且是大得無可測度。
由那靈構成而成為新的
我們若為著三一神撒種，就會憑著靈而行；這樣，自然而然我們會實際的成為新造。新造的意思是神─神聖的靈─以祂自己與我們調和，用祂自己構成我們，使我們成為新的。孔子的倫理教訓可以改良人的行為，卻不能將人重新構成。但是當我們對準三一神，並且憑著包羅萬有賜生命的靈而行時，那靈就把神聖的元素分賜到我們裡面，並且用這元素重新將我們構成。結果，我們就不再是舊造，卻因著神聖的元素作到我們裡面，而成為新造。這新造終極的結果就是新耶路撒冷。
今天在主恢復中召會的人，乃是在被神聖元素重新構成的過程中。我們的目標不是自我改正或自我改良，我們的目標也不是學習忍耐或培養受苦的度量。這些事都不是新造。新造乃是神所揀選的人以包羅萬有的靈作他們的目標，對準祂，與祂成為一靈，結果就有神聖的元素傳輸到他們裡面，將他們重新構成，使他們成為新的。
照這準則而行
保羅在六章十六節說，『凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。』這節的準則不是遵守律法，改良自己，或是服從宗教的規條。這準則乃是對準三一神，並且憑著祂而行。凡照這準則而行的，平安憐憫就臨到他們。