加拉太書生命讀經 37-2
第三十七篇 為著在我們靈裡接受並享受主的恩典2
【讀經】
來十29： 何況那踐踏神的兒子，將他藉以成聖的立約之血當作俗物，又褻慢恩典之靈的，你們想，他該受怎樣更重的刑罰？
來四16：所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
【禱讀】
來四16：所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
我們強調過一件事實，就是恩典乃是神成為我們的享受，恩典就是基督給我們享受。現今我們需要照樣強調，恩典實際上就是那靈。恩典是父神具體實化在子的裡面，子又實化為那靈。因此，至終那靈就是恩典。
我們從經歷中得知，我們享受恩典的時候，就享受了那靈。每當我們對那靈在我們裡面的運行、塗抹缺少經歷時，我們就沒有享受恩典。恩典乃是那靈在我們裡面的運行、活動與塗抹。我們越有那靈的運行，我們就越享受恩典。
我們可以再用電為例來說明，我們很可能以為電是一樣東西，電流是另一樣東西。實際上，電流乃是流動中的電本身。電如果不動，就只是電而已；但電一動起來，就成為電流。這並不是說電流是一樣東西，而電又是另一樣東西。電流乃是流動中的電。
電流的比喻幫助我們明白，恩典的靈實際上就是那靈在我們裡面運行、活動並塗抹。這是非常主觀的。當我們這樣看見恩典時，我們對於甚麼是恩典就得著了要領。當然，恩典是在我們身外的一個實際，但恩典進到我們裡面時，在我們的經歷中，就是那靈。進到我們裡面作我們享受的恩典，一點不差就是那靈自己。
轉向靈、運用靈、並讓主登寶座
那麼，我們怎樣接受並享受恩典？我們若要接受並享受恩典，就需要領悟我們的靈是我們能經歷恩典惟一的地方。正如我們使用電只需要打開開關，我們要接觸運行並塗抹的那靈，也惟有在我們的靈裡。你若想接受恩典並享受恩典，不要運用你的心思、情感或意志。反之，要轉向你的靈並運用你的靈。弟兄們通常心思非常活躍，姊妹們通常情感非常強烈。我們需要從我們的心思與情感轉回到靈裡，在靈裡我們會遇見主。
我們感謝主啟示我們祂今天在那裡。毫無疑問，今天祂一方面在天上的寶座上，但另一方面祂在我們的靈裡給我們經歷。希伯來四章十六節說，『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』施恩的寶座不只在天上，也在我們靈裡。若是施恩的寶座不在我們靈裡，只在天上，我們怎能來到施恩的寶座前？有人會爭論說，我們的靈不彀大，容不下施恩的寶座。從大小尺寸來看，這樣說好像很合理，但我們可以來到施恩的寶座前這個事實，指明在經歷中這寶座乃是在我們的靈裡。我從經歷裡得知，我一轉向我的靈，呼喊『主耶穌』，我就立刻感覺到施恩的寶座乃是在我的靈裡。
每當我們轉到靈裡，呼求主名，來到施恩的寶座前，我們就應當讓主登寶座。我們必須讓祂在我們裡面有元首的權柄、君王的權柄和主權。這會有很大的不同！有時我們在禱告中，覺得主在我們裡面，但我們不願意將寶座讓給祂。我們不承認祂的君王權柄，我們高舉自己在祂以上，自己登了寶座。實際說來，我們是叫主下了寶座。我們只要不讓主登寶座，恩典的流就立刻停止。就在我們禱告的時候，我們需要讓主在我們裡面登寶座，尊崇祂為元首、為主、為王。這樣，恩典在我們裡面纔會湧流如同江河。
啟示錄二十二章一至二節給我們看見，生命水的河從神和羔羊的寶座流出來。因此，神的寶座是湧流恩典的源頭。叫主下寶座，把寶座從祂挪去，就是忽視恩典的源頭。這就使恩典的流停止。這不僅是個教訓，更是在經歷上非常真實的事。我們當中許多人可以見證，只要我們不讓主登寶座，我們在禱告的時候就不能領受多少恩典。
我們若要接受恩典並享受恩典，我們所必須作的第一件事，就是轉到我們的靈裡，忘掉我們的心思、情感與意志。然而，撒但興起一樣又一樣的事端，要叫我們離開靈。他可能在夫妻之間挑起爭執。他們吵嘴的時候，就不容易轉到靈裡，因為他們的爭論與情緒都被挑動起來了。我們的爭論與情緒一激烈，就不容易轉回靈裡了。
操練轉到靈裡並留在靈裡最好的路，乃是有定時的禱告。若是你每早晨撥出十分鐘禱告接觸主，在這段時間，你惟一當作的事，就是操練轉向靈，並且留在靈裡。不要擔心你那一天必須作甚麼。要拒絕你天然的心思、情感與意志，並且要運用你的靈來接觸主。
許多基督徒對主沒有甚麼經歷，就是因為他們不運用靈。許多人就是不想在靈裡。不僅如此，撒但用他的詭計，惹動我們的心思、情感與意志。所以，我們要學習留在靈中，不被仇敵煽動，不被他從靈裡拖出去，這是十分緊要的。我們需要運用我們的靈，保守我們的心思、情感、與意志在合式的地位上。我們若允許我們的心思受攪擾，情感被挑動，就會失去許多從我們的靈裡供應生命給人的機會。我們不應當天然的使用我們的心思，也不當任我們的情感被惹動，反倒要操練靈，禱告說，『主阿，你要我作甚麼？你要我說甚麼？主阿，求你藉著我的話語，從我靈裡湧流出來，好供應生命給有需要的人。』這比用我們天然的心思與情感來應付環境好得太多了！這會有多大的區別！我要一再的強調，我們的需要乃是學習留在我們的靈裡，並且運用我們的靈。
當我們轉回靈裡並且留在靈裡時，我們需要承認主是元首、是王，並要讓祂登寶座。我們需要尊崇祂的地位，尊重祂的權柄，並且承認我們沒有權利憑自己說甚麼或作甚麼。我們裡面所有的地位都必須交給這位王。我們若讓主在我們裡面登寶座，生命水的河就會從寶座上流出來供應我們。這樣，我們就會接受恩典並享受恩典。
恩典一點不差就是三一神成了我們的享受。父具體化身在子裡，子實化為那靈。這靈乃是三一神的終極完成，現今住在我們的靈裡。我們今天的需要乃是轉回到這靈裡，並且留在靈裡，讓主登寶座。這樣，我們的靈就實際的連於三層天。我們就會在經歷裡明白，至聖所一面是在天上，另一面也在我們靈裡。這指明當我們留在靈裡，我們實際上就摸著了天。我們若讓主耶穌在我們裡面登寶座，作為生命水的那靈就會從寶座上流出來供應我們。這就是恩典，也是接受恩典並享受恩典的路。
我們接受三一神作我們的恩典並享受祂作恩典時，就要由祂所構成。我們就要一點一點生機的與祂成為一。祂要成為我們的構成成分，我們要成為祂的彰顯。