加拉太書生命讀經 39-2
第三十九篇 在神聖的準則和腳蹤裡憑著靈而行2
【讀經】
加六15-16：受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。
【禱讀】
加六15-16：受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。
憑著新造而行
在六章十六節保羅說，『凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。』這裡的準則就是前節所說的新造，那裡保羅說，『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。』在第二種憑著靈而行裡，我們必須憑著新造而行，這新造是指神所重新創造的人。頭一個創造是為著新造，為著神重新的創造。讚美主，我們在重生的時候被重造了！在重生裡，神加到我們裡面來。在重生的時候，我們把三一神接受到裡面來了。我能作見證，我有三一神在我裡面，這不僅僅是一個道理或宗教，而是一個榮耀的實際。阿利路亞，三一神已經作到我們裡面來了！結果，我們就是神的新造。
雖然神已經把我們作成新造，但我們仍可能在舊造裡生活行動。加拉太人憑著肉體努力遵行律法，在舊造裡生活行動。保羅想要把他們帶回到基督和那靈。他囑咐他們不要再在舊造裡生活行動，而要在靈裡生活行動。在那靈裡生活行動，就是在新造裡生活行動。我們若要有第二種行，就必須憑著那靈、憑著新造而行。我盡職的時候常是恐懼戰兢，免得我在自己裡面行動。如果我照著自己行動，或者憑著肉體作了甚麼，我就必定是在舊造裡。甚至當我為主說話的時候，也害怕會出於自己，或是憑著自己說些甚麼；我盼望我的說話一直是出於那靈。出於那靈來說話，就是在新造裡。
我們在那靈的公路上行進時，應當謹慎，不憑著自己作甚麼。我們開『車』，不該憑著舊造，而該憑著重生的靈。這就是說，我們必須憑著新造來開『車』。熱心宗教與否都算不得甚麼，惟一算得數的乃是新造。
在主的恢復裡，我們不要憑著舊造作甚麼。我們的盼望乃是憑著主的憐憫和恩典，在新造裡作一切事。這就是說，我們不憑著舊人作甚麼，乃要憑著新人作每一件事。
最近在有些聚會中，我們談到意見所造成的難處。我們離開了主，我們就不過是個意見的構成品而已。如果我們憑著那靈作公路而行，卻仍然持守自己的意見，這就指明我們是憑著己在開『車』。意見是狡詐的、詭祕的、隱藏的。我們常常受試誘，要發表我們對召會的意見。但如果我們堅持己見，就會造成難處。如果我們學習憑著新造開『車』，就會害怕發表我們的意見。
說我們必須憑新造作準則而行，並不表示這是另一條公路，有別於以那靈為準則，而是說要以更專一、更受限制、更受約束的方式，行在這獨一的公路上。那靈是一般性的公路，新造乃是更為專一的線道。
追求基督並得著基督
在腓立比三章十六節保羅說，『然而，我們無論到了甚麼地步，都當按著那同一規則而行。』按照本章的上下文，十六節的規則就是十二節所說的追求基督。因為保羅要更多得著基督，他就追求基督。因此，按著同一規則而行，就是按著追求基督的規則而行，這規則甚至比那靈和新造的規則還要窄小。保羅不是追求工作的成功，而是追求基督。我們若是僅僅追求工作的成功，就會偏離了公路。
我們知道保羅是在羅馬監獄裡寫腓立比書。保羅身為囚犯，雖然許多東西被剝奪了，但是沒有人能把基督從他身上奪去。他在監牢裡，仍然追求基督，為要更多得著基督。在腓立比三章十四節他說，『向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。』他是一個忘記背後，努力面前的人。（13。）保羅的願望，是要達到目標，並且得著獎賞。因此，腓立比三章十六節裡的規則就是追求基督為要得著基督。要有第二種行，我們不但必須憑著靈並憑著新造而行，還必須憑著追求基督並得著基督的規則而行。這是我們生活行動所必須遵循的規則、原則和線道。這是達到目標的第二種行，使我們可以得著獎賞。
實行召會生活
我們若仔細研讀保羅的著作，就會發現還有一種我們必須憑著而行的準則。這個準則就是羅馬十二章一至五節，和以弗所四章一至十六節所啟示的召會生活、身體生活。因此，第二種行乃是憑著靈，憑著新造，憑著追求基督並得著基督，同時也是憑著實行召會生活。召會生活也是我們必須行在其中的線道。這是把我們引到神目標的準則、原則。
今天連許多有頭一種憑著靈而行的基督徒，也沒有召會生活。因為他們沒有第二種憑著靈而行，因此就無法完成神的定旨，或達到祂的目標。
我們都必須有第一種的憑著靈而行。在我們的日常生活中該有美德，就是保羅在加拉太五章二十二至二十三節所題那靈的果子：愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。我們有了正當、憑著靈的日常生活，就使我們有資格並且裝備好，為著第二種憑著靈而行，來完成神的定旨。第二種行包括四個準則或原則：那靈、新造、得著基督、以及召會生活。為著要有第二種行，而不是單單第一種行，我們需要受那靈規律，憑著新造而活，追求基督為要得著基督，並且實行召會生活。如果我們有第一種憑著靈而行，卻沒有第二種，別人也許會認為我們是『聖別的』、『屬靈的』或『得勝的』，但事實上我們沒有目的。即使我們有所謂的聖別、屬靈、得勝，我們仍是沒有目的的，因為我們沒有第二種憑著靈而行以達到目標。我們需要有第一種行來裝備我們，也需要有第二種行來完成神的定旨，使我們能達到目標並贏得獎賞，就是完滿的享受基督並經歷基督。
照亞伯拉罕和保羅的腳蹤
在神的公路上不但有線道有準則，也有腳蹤。我們已經看見，保羅在羅馬四章十二節說到照亞伯拉罕信的腳蹤而行。我們要得救，就必須照亞伯拉罕的腳蹤而行。但我們要完成神永遠的定旨，就必須照保羅的腳蹤而行。保羅論到自己說，神已經立他為榜樣、為模範。（提前一16。）保羅乃是所有奔跑新約賽程之人的榜樣。因這緣故，我們必須照著他的腳蹤而行。
我願意一再強調，憑著這些準則，照這些腳蹤而行，不是與我們一般、普通、日常的生活行動有關，乃是與那特別及專一的『行』有關，是為著完成神的定旨，並達到祂的目標。我們這些愛主耶穌並追求祂的人，需要有兩種憑著靈而行。我們需要有正當的日常生活，使我們有資格、被裝備、得加力而有第二種行，來達到神的目標。兩種行都是憑著靈。惟有憑著靈，我們纔能有正當的日常生活；惟有憑著靈，我們纔能向著神的目標而行。可是當我們實行第二種憑著靈而行時，我們也必須顧到新造，顧到得著基督，並顧到召會生活。這樣，我們就會達到神的目標，並且得著榮耀的獎賞，就是完滿的享受基督並經歷基督。