加拉太書生命讀經 42-2
第四十二篇 憑著靈，照著基本準則而行，活新造並神的以色列2
【讀經】
加六12-16：凡在肉體上要體面的人，都想勉強你們受割禮，不過是免得為基督的十字架受逼迫。 那些受割禮的，連自己也不守律法，他們卻想要你們受割禮，好在你們的肉體上誇口。但就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；藉著祂，就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。
【禱讀】
加六15-16：受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。
新造的原則
照著六章十五、十六節，第二種憑著靈而行與新造有密切的關係。十五節宣告：『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。』十六節接著說到照『這準則』而行。這裡的準則是新造的準則。這新造等於十六節也題到的神的以色列。
熱中猶太教的人以割禮誇口。照著六章十三節，他們要加拉太的信徒受割禮，使他們能在加拉太人的肉體上誇口。割禮是在肉體上所作的行為，完全與舊造有關。即使人的身上帶著割禮的記號，他還是舊造的一部分。一個人不論有沒有在肉體上受割禮，他還是舊造的一部分。受割禮的猶太人和未受割禮的外邦人，都在舊造裡。在神眼中，受割禮不受割禮全無功效；神所要的乃是新造。舊造是我們在亞當裡的舊人，（弗四22，）是我們與生俱來天然的人，沒有神的生命和神的性情。新造是在基督裡的新人，（24，）是我們由那靈重生的人，（約三6，）有神的生命和神的性情作到其中，（約三36，彼後一4，）有基督為其構成成分，（西三10～11，）成為新的構成。
舊造與新造之間的不同乃是：在舊造裡，神沒有加到人裡面，但在新造裡，神分賜到祂的選民裡面。亞當墮落以前無論多好，神還沒有加到亞當裡面。亞當固然好，但他裡面沒有神聖的元素。他僅僅是舊造，是沒有神元素的受造者。
我們可把這舊造比作一杯白開水，把新造比作一杯茶。茶是由茶與水調和而成為茶水。杯中的白開水可能很純淨，但事實上，這水裡仍然沒有茶的元素。這說明即使舊造是純淨的，仍然沒有神的元素。惟有當神的元素加到祂的造物裡面，並與其調和，這纔成為新造。因為神這屬天的『茶』加到我們裡面，我們就不再是舊造的白開水，而是新造的『茶水』。就一面說，我們『茶化』了。用另一個說法，我們可以說，我們『神化』了。神已加到我們裡面，與我們調和，並且浸透我們，因而使我們成為神人。神的願望不只是要得著好人甚或純潔的人─祂的心意是要得著神人。
我們基督徒若僅僅照著律法或照著倫理標準而活，我們的生活就沒有神。在我們的生活中，神不會與我們調和，或浸透我們。即使我們愛人，這愛仍是在舊造裡。但我們若蒙光照，就會看見我們基督徒必須憑著新造的基本原則而行。這基本原則就是神與我們調和。倘若我們愛別人是照著這原則，而不僅僅是照著倫理道德，神就會在我們的愛裡愛人。我們會與神一起來愛人。
姊妹對自己丈夫的服從可能屬舊造，也可能屬新造。一面，她的服從裡面也許沒有神的調和。這樣的服從可能只是照著某種文化的標準。在某些文化裡，婦女受教導要非常服從。然而，這服從乃是屬舊造的。用茶與水的例證，這服從不過是一杯白開水，一點沒有茶的元素。姊妹照著新造的基本原則，就是神與人調和的原則而活，她的服從是何等不同！這樣的服從的確是基督的彰顯。這不只是純水─這乃是與茶調和的水。在舊造裡的服從，乃是照著這位姊妹從文化吸收的某些原則或法則而行。但在新造裡的服從，乃是照著新造的基本原則而行。她這樣行，就是活新造。她不只是照著倫理的原則而行，乃是照著新造的原則而行，就是人應當以神聖生命而活的原則而行。所以，活新造就是以神聖生命與神聖性情為管治的原則而行。
奧祕的生活
憑著新造的原則而行，這事是奧祕的，很少基督徒看見這點。憑著新造的原則而行是奧祕的，因為這完全與生命有關，是一件生機的事。生命既奧祕又抽象。我們能看見人的皮膚，卻看不見他裡面的生命。
我們這樣憑著新造的原則而行，在其中所經歷的基督遠多於第一種的行。我們這樣行的時候，就不但在地位與性情上是新造，在日常的實行裡也是新造。新造在我們日常生活裡就變得非常實際。
正如我們所指出的，新造的基本原則是人過神聖的生活。我們日常的生活行動應當受這原則規律，這原則就是憑著神聖生命而活。我們越照著這原則而行，就會越實際的成為新造。然後別人就會領悟，在我們的生活中有個比倫理道德更高的東西。他們很難說出這個奧祕的元素，因這實際上是那活在我們裡面基督奇妙的人位。凡是愛主耶穌的人，在別人眼中都該是奧祕的。沒有得救的父母應當能彀這樣說他們的女兒：『她是何等奇妙的人！然而，我們不能準確的描述她是怎樣的人！她能忍受的，是我們無法忍受的；她所過的生活，是我們無法過的。』這就是新造。不信的人對新造沒有觀念，但我們這些信徒需要活這新造。
神的以色列代表神
我們若活新造，就是神的真以色列。照著創世記，雅各這個抓腳跟的人，篡奪者，被變化成為以色列，神的君王與得勝者。他是君王與得勝者，能勝過所有消極的事物。今天我們需要成為這樣的以色列，就是君王，在地上執行神的行政。我們若有第二種憑著靈而行，就是照著神永遠的定旨按規律而行，我們就會非常實際的成為新造，我們也就是神的以色列，代表神，行使祂的權柄，並在地上執行祂的行政，以完成祂的定旨。最終，這個神的以色列，要成為新耶路撒冷。
神的新以色列必須是新造。為此，我們需要神自己作到我們裡面，浸透我們，並使我們與祂成為一。然後我們需要過這樣調和的生活。我們過新造調和的生活，就會成為今天神在地上的以色列，祂的君王與得勝者，執行祂的權柄，代表祂的行政。今天神的以色列是要來新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷將是新造和神的以色列終極的完成。願我們都看見這點，並且照此而行。