以弗所書生命讀經 4-2
第四篇 豫定得兒子的名分2
【讀經】
弗一4-5：就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。
【禱讀】
啟二一7：得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。
二 在神兒子的生命裡
我們已經被豫定得兒子的名分，不僅是藉著神兒子的靈，也是在神兒子的生命裡。這是非常主觀的。我們的確有神兒子的生命。正如約壹五章十二節說，『人有了神的兒子，就有生命。』因此，我們不是神的義子，我們乃是神在生命裡的兒子。有時候，我們也許能拒絕神兒子的靈，但我們無法拒絕神兒子的生命，因為神兒子的生命已經成了我們這個人了。我們有兩個人：第一個是從我們父母所生天然的人，第二個是從神所生屬靈的人。在這第二個人裡，我們有神兒子的生命。照著我們第二個人，我們不僅有那靈在我們裡面運行並工作，還有生命成為我們的己─但不是天然的己，乃是屬靈的己。有時候我們不僅背叛那靈，也背叛我們自己，背叛我們這個人。
我不同意在召會中該有任何規條。然而，我知道在每一位神兒子裡面，都有神兒子的靈和神兒子的生命。因此，不需要有規條。譬如，在你家裡不需要貼一張規條說，你的孩子不應該喫任何苦的東西，只該喫甜的東西。假如孩子把苦的東西放進口中，即使他不懂得『苦』這個字的意義，他也會自然的吐出來。因為在每個孩子裡面的生命，都拒絕苦的東西，所以不需要關於苦的規條。我們除了有神兒子的靈之外，還有神兒子的生命。如果我們嘗到的東西，對兒子的生命來說是苦的，我們就無法假裝對這個東西很高興。即使我們可以假裝快樂，但在我們全人的深處卻不快樂，因為知道自己正在違反神兒子的生命而行動。如果我們呼叫『阿爸，父』，並照著神兒子的生命而活，在我們全人的深處就會有喜樂。事實上，我們的全人要被喜樂充滿。
三 在神兒子的地位上
我們不僅有神兒子的靈和神兒子的生命，我們也在神兒子的地位上。（約二十17。）事實上，兒子的名分特別是與地位有關，過於與生命有關。你雖是父親所生的兒子，但是因著某些法律上的原因，也許你沒有兒子的地位。你若沒有兒子的地位，你就沒有兒子的名分。因此，兒子的名分是法律上的問題。譬如，某個人實際上不是一個富翁所生的兒子。但按法律說，他若有作那人兒子的地位，他就有權繼承那人的產業。產業屬於他，不是按著生命，乃是按著地位。然而，有些真兒子，雖有父親的生命，卻失去了兒子名分的地位。這說明了一個事實，就是神兒子的生命只與生命有關，但神兒子的地位乃是法律上的問題。阿利路亞，我們有神兒子的靈，神兒子的生命，我們也有神兒子的地位。
這一切乃是為著讓我們承受產業。因為我們是神的兒子，有兒子的名分，我們就要承受神一切的所是和所有；我們有合法的地位承受父一切的豐富。在召會生活中，我們天天享受父。今天這也許只是生命的問題，但在將來這也是地位的問題。啟示錄二十一章七節說，『得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。』本節中作兒子和承受這些為業，不僅是生命的問題，也是地位的問題。雖然我們今天在生命上是神的兒子，但宇宙還沒有看見我們在地位上是神的兒子。然而當新耶路撒冷來到時，整個宇宙都要知道，我們不僅在生命上是神的兒子，也在地位上是神的兒子。倘若我走進一家餐館，向坐在那裡的人宣稱我是神的兒子，他們會以為我有精神病。但是當新耶路撒冷來到時，我們就不需要再說甚麼了；人人都能看見，我們在地位上是神的兒子。所有的天使要說，『你看那些人─他們是神的兒子。他們在新耶路撒冷裡享受神，並承受神一切的所是。』
今天召會是新耶路撒冷的小影。我們在召會這裡，無論在生命或地位上都是神的兒子。我們不需要彼此題醒我們是神的兒子，因為我們彼此都認得，我們是神的兒子。我們既有靈、有生命、有地位，我們就彼此了解也互相認識。我們承認我們都是神的兒子。雖然我們有靈、有生命、也有地位作神的兒子，但就我們的性情來說，卻沒有聖別。因此，在召會生活中，神一直調和我們，使我們因著與祂的性情調和，而得以成為聖別。
許多基督教的教師指出，以弗所書是論到召會這個主題，但他們自己卻不在實際的召會生活中。我們不滿意於只談論召會；我們要實際的過召會生活。實際的召會生活在於神揀選我們成為聖別，也在於神豫定我們得兒子的名分，有靈、有生命、並有地位。因為我們有這三樣東西，父就時常把我們擺進『調和器』中，使我們得以在性情上成為聖別。有時候父似乎說，『孩子阿！你有靈、有生命、也有地位，但你還需要被調和。你需要與我聖別的性情相調和。我已揀選你成為聖別。如今我要在你身上作工，使你成為我聖別的兒子。』這就是召會生活。
我們都盼望召會生活是平靜、安寧並平安的。但是當廚師在作飯的時候，廚房無法平靜安寧。反之，甚麼都是亂糟糟的。若是在作飯的時候，廚房不是這樣的話，筵席就出不來。今天召會生活就像一個廚房散滿了各種東西。一面說，召會生活是美妙又榮耀的；另一面說，召會生活實在是散亂的，為要使我們與神調和而成為聖別。我們越經歷混和，就越聖別。新耶路撒冷來到時，將是一個帶著靈、生命、和地位之聖別、團體的兒子名分。到那時，混和將成為過去，因為我們都被浸透、成為聖別、且被變化了。那將是完滿的兒子名分。
捌 歸於祂自己
兒子的名分帶我們歸於神，也就是說，歸到神自己裡面，使我們在生命和性情上，與祂成為一。
玖 模成祂兒子的形像
當父把我們帶到完滿的兒子名分時，我們就被模成祂兒子的形像。（羅八29。）這意思是說，神要『子化』我們的全人。今天在召會生活中，這『子化』的過程正在進行著。也許你在召會中被某人觸犯了，也許你觸犯了別人；但是被觸犯和觸犯人，都有助於『子化』的過程。我不是鼓勵你們被別人觸犯或是觸犯別人，但觸犯的事無可避免乃是事實。不是你觸犯別人，就是別人觸犯你。但我們都因著這些觸犯被『子化』了。我們越被觸犯，就越被『子化』。倘若你在召會生活中從來沒有被觸犯過，也許你就沒有多少『子化』。若是你被弟兄、姊妹、和長老所觸犯，你就有福了，因為你大大的被『子化』了。然而，有些人觸犯不得。一旦他們被觸犯了，他們就要離開召會生活。在這時候，我們不但不該離開召會生活，反而更該寶貴召會生活，甚至親吻觸犯的事，因為這觸犯把我們『子化』了。每當你想要離開召會生活時，在你裡面神兒子的生命會說，『不要逃走。留下來忍受觸犯，甚至擁抱觸犯。』每當你擁抱觸犯時，這就成為你的喜樂。這就是在召會生活中的『子化』。
我們都在『子化』的過程中。我們有神兒子的靈、神兒子的生命、和神兒子的地位，但我們還需要被模成神兒子的形像。因此，我們需要更多的『子化』。主的心意是要使我們模成祂的形像，就是模成神兒子的形像。這事只能發生在召會生活中。在召會之外，我們無法被模成神兒子的形像。因此，我鼓勵你們在亂糟糟的召會生活中要喜樂；不要踢刺，乃要喜樂的接受『子化』的過程。
拾 在兒子的名分上得以完成
最終，我們將在兒子的名分上得以完成。兒子名分的完成，就是完滿的兒子名分，乃是我們的身體得贖。（羅八23。）這意思乃是，我們的身體要改變形狀，就是說，我們的身體也要『子化』。我們的靈已經『子化』了，我們的魂正在『子化』的過程中，而當主來時，我們的身體也要『子化』。那就是兒子名分的完成。
拾壹 最終，承受神一切的所是
最終，兒子名分的意義乃是我們要承受神一切的所是，直到永遠。（啟二一7。）