加拉太書生命讀經 43-1
第四十三篇 憑著靈，照著基本準則而行，活新造並神的以色列1
【讀經】
加六12-16：凡在肉體上要體面的人，都想勉強你們受割禮，不過是免得為基督的十字架受逼迫。 那些受割禮的，連自己也不守律法，他們卻想要你們受割禮，好在你們的肉體上誇口。但就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；藉著祂，就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。
【禱讀】
加六15-16：受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。
在神新約的經綸裡，祂首先使我們成為祂的兒子，然後成為新造和神的以色列。在加拉太書末了，保羅說到新造，（六15，）又說到神的以色列。（16。）他在這卷書的結語說到這兩件事，指明牠們的重要。因此，我們對新造和神的以色列要有正確的領會，這是很緊要的。
平安臨到神的以色列
保羅在六章十六節說，『凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。』這裡保羅題到平安，不是一般的，乃是特別的。不但如此，保羅不是說『平安歸與你們』，乃是說『平安臨到神的以色列』。平安臨到我們與平安歸與我們不同。平安臨到我們比平安歸與我們更主觀。照著六章十六節，這平安不是一般的臨到信徒，這平安乃是臨到那些照這準則，就是照新造的基本準則而行的人。平安會臨到那些照新造之準則而行的人。這指明在加拉太書的結語這裡，平安是有條件的。要讓平安臨到我們，我們需要是一班照新造的準則而行，成為神的真以色列的人。
保羅在十八節說到恩典以前，插進十七節，說，『從今以後，人都不要攪擾我，因為我身體上帶著耶穌的烙印。』這節插進來，進一步指明在加拉太書末了題到平安與恩典都是有條件的。平安若要臨到我們，我們就必須履行一些條件。因為這裡的平安臨到我們是非常特別的，所以我們需要達到某種要求，就是照新造的準則而行，成為神的以色列。
我們已指出，保羅在加拉太書裡說到兩種憑著靈而行。五章十六節的行是比較一般的行，而五章二十五節與六章十六節的行是特別的行，照著某種準則或原則的行。有第二種的行，是平安臨到神的以色列的條件。這不是一般臨到神的子民的平安，乃是專特的平安，臨到一班特別的人，就是有第二種憑著靈而行的人。
神的兒子與神的以色列
保羅在三章二十六節說，『因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。』我們是神的兒子，就是祂的親屬，祂家裡的親人。但神新約的經綸不但要使我們成為祂的兒子，也要使我們成為神的以色列。
試想皇家的兒子如何受訓練成為君王，這例證也許可以叫我們領會神的兒子與神的以色列之間有甚麼不同。一面，這兒子長大，有皇家一員的身分，就是王與王后的兒子；另一面，他必須受訓練，好在將來成為君王。因此，他必須有兩種生活：第一，身為皇家的兒子；第二，身為未來的君王。他若有第一種生活，沒有第二種，就不會裝備好，不彀資格作君王。孩子不是一夜之間就訓練好來作君王的，也不是只發展某些美德就彀資格作君王的。他若是喜樂、有愛、溫柔、信實並節制，他會是非常好的孩子。但這些美德本身並不能使他彀資格作君王。身為未來的君王，他必須受訓練，生活舉止要有君尊的樣式。他的坐姿，或與別人交談的方式，必須是君尊的。他既有雙重的身分─皇家的兒子與未來的君王，他就必須有兩種生活。
兩種生活
我們這些相信基督耶穌的人也有雙重的身分。一面，我們是神的兒子，神聖家庭的一員。另一面，我們是未來的君王，命定要作君王的人。君王職分與神的以色列有關。我們應當不只是神的兒子，也是神的以色列。要成為神合式的兒子，有那靈的果子，如五章二十二、二十三節所列舉的那些美德，就彀了。但我們要作君王─神的以色列，就需要另一種生活，一種特別的憑著靈而行。我們需要有神兒子的生活，也需要有神的以色列的生活。
許多基督徒沒有第一種憑著靈而行，更不用說第二種了。我們感謝主，因著祂的憐憫，今天在召會生活中許多人的確有第一種憑著靈而行，以活基督。但現今主正呼召我們往前有第二種憑著靈而行，第二種的生活。這不僅僅是神聖家庭中兒子的生活，也是那要在神國裡作君王之人的生活。願我們的眼睛得開啟，看見我們是皇家的君王！我們的定命不只是作神的兒子，乃是在神的國裡作掌權的君王。
你活得像君王的樣子麼？你若這樣生活，甚至你笑的時候也像君王。我們若看見保羅論到神的以色列這話，含示我們需要君尊的生活行動，我們裡面就會激起要過君尊生活的渴慕。我們甚至要禱告：『主，使我有君尊的生活行動，好叫我彀資格成為神今日以色列的一部分。』
就一面說，即使許多以色列人悖逆且非常罪惡，以色列國還是神的以色列和神的見證。然而，真以色列，屬靈的以色列，乃是召會。但因為以色列國與召會都在低落的光景裡，主就需要恢復神的真以色列。為著這樣的恢復，我們需要兩種生活，兩種的行。在第一種行，我們會有愛、喜樂、和平、溫柔、和恆忍這樣的美德，這都是那活在我們裡面之基督的彰顯。我們也需要第二種行，好叫我們成為神的以色列，背負神的君王職分，有祂的權柄代表祂，並執行祂的行政管理。
這兩種的行，也可由我們作美國公民的生活來說明。一面，我們是過一般生活的人；另一面，我們是這個國家的公民。我們是人，需要有愛、和平、喜樂、信實、溫柔。然而，若要美國一直是個強盛的國家，我們也需要有好公民的生活，履行政府所有的要求。我們是公民，需要納稅、服兵役、並盡其他的義務。就屬靈一面說，我們是神的兒子，也是神的以色列。我們是神的兒子，需要有愛、喜樂、和平、信實、溫柔；我們是神的以色列，必須照神新約經綸的基本準則而行。那些真正渴望隨主往前的基督徒，通常只顧到第一種行，渴望屬靈、聖別並得勝，但我們也需要顧到第二種行。我們尤其需要顧到召會生活。然而，許多『屬靈』或『聖別』的基督徒一點不在意召會生活。這些基督徒對禱告、查經、傳福音、改良自己的行為很感興趣。照他們的觀念，這些都是不可少的。但因為他們沒有照新造的原則而行，他們就不可能成為神的以色列。