加拉太書生命讀經 44-2
第四十四篇 作神的兒子憑著靈而行（一）2
【讀經】
羅八14-15：因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。
羅八29：因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
【禱讀】
羅八4：使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
現在我們既成為神的眾子，就需要有神兒子的行事為人。神不要一班僅僅恩慈、誠實、且有愛心的人。祂要一個家。加拉太六章十節稱這家為『信仰之家』。我們要作神的兒子而行，就需要是神聖的。僅僅合乎道德或宗教是不彀的。要謙卑或恩慈，並不需要成為神的兒子。一個人謙卑或恩慈也許只是天然、道德的。然而，我們要作神兒子而活，確實必須是神聖的。我們必須有神的生命和神的靈。在聖經的末了，我們讀到那靈和新婦。（啟二二17。）那靈是三一神的終極完成，新婦是蒙救贖之人的最終結果。那靈和新婦說話如同一人，證明他們乃是一。那靈和新婦一同說，『來！』
聖經啟示信徒與三一神之間生機的聯結，但宗教強調美德和善行。照著宗教的觀念，我們這些信徒必須誠實、忠信、有愛心並服從。但神的經綸卻不只要求我們有這些美德，更要求我們憑著靈而行。一個人可能天然很謙卑，而另一個人謙卑可能是因為他憑著神的生命與性情而活。表面看來，兩種謙卑是一樣的。實際上，二者大不相同。一種好比擦亮的銅，另一種好比金子。我們若照著靈而行，就不會像擦亮的銅；而會有金子的樣式，神性情的樣式。
神的心意不僅僅是要得著一班好人；祂要得著許多與祂在生機上是一，並且有祂生命與性情的兒子。惟有這些兒子纔能成為基督身體的肢體。基督的身體是生機體，不是組織。好人可以組織成社團，卻無法成為基督的身體這樣的生機體。因為基督的身體是生機的，所以這身體上所有的肢體裡面必須有生機的元素。我們乃是藉著新生，藉著重生，而得著這元素。
照著靈而行
我們從神而生，成為神的兒子以後，我們這些兒子必須照著靈而行。保羅在羅馬八章並沒有說到謙卑、忠信或誠實這樣的事。他在這裡不是論到人性美德，乃是囑咐我們要照著靈而行。凡被那靈引導的，都是神的兒子。作神的兒子而行，並不在於具有某些美德；這完全在於照著靈而行。當然，我們若照著靈而行，我們的生活就會產生某種結果。然而，羅馬八章不是強調結果，乃是強調神兒子的性情。我們是從神而生的人，不應當竭力培養某些美德；反之，我們應當竭力憑著靈而行。
我擔心作神的兒子憑著靈而行，對我們不過是道理。我們也許知道我們只需要憑著靈而行，但在日常生活中，我們也許以天然、倫理道德的方式生活。若有人攪擾我們，我們也許生氣，或者想要控制自己。但無論如何，我們都沒有轉向靈，運用靈並憑著靈而行。
我們對主有些看見以後，撒但常常來試驗我們。假定主使你清楚，你是神的兒子，你所需要作的就是照著靈而行。不久以後，你的丈夫或妻子也許得罪你。這個時候，你可能就忘了憑著靈而行。你沒有憑著靈而行，反倒被激怒，或想要壓抑你的怒氣。你甚至會禱告，求主幫助你。但即使這樣禱告，也不是憑著靈而行。宗教教導人循規蹈距，卻沒有教導人照著靈而行。照著聖經，我們不該想要改良自己的行為，而該憑著靈而行。我們已經由那靈而生。現今我們需要接受恩典，憑著靈而行。你的丈夫或妻子若得罪你，你只要憑著靈而行。不要想壓抑你的脾氣或強迫自己忍耐，那不過是外面的行為。這時，你所需要作的，就是運用靈，照著靈而行。不要對自己說，『我的行事為人必須配得過召會生活。我若發脾氣，那將是我的羞恥。我必須壓制我的脾氣，正正當當的行事為人。』這不是神的經綸─這是宗教和倫理道德。神的經綸是要使我們真實且實際的成為祂的兒子。為此，我們必須照著靈而行。
模成神長子的形像
許多基督徒讀羅馬八章，沒有留意這一章所說兒子名分的事。十四節說，凡被神的靈引導的，都是神的兒子；十五節說到兒子名分的靈。不但如此，二十九節說，神已豫定我們『模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子』。基督的許多弟兄就是神的眾子。（來二10。）不但如此，羅馬八章的兒子名分不是指出生一面說的，乃是指行事為人這一面說的。我們需要有神兒子的行事為人，使我們模成祂兒子的形像。出生是一次永遠的，模成神兒子的形像卻是一生之久的事。一天又一天，我們逐漸模成神長子的形像。我們憑著靈而行，我們就被模成。在主的恢復裡，主所要我們實行的，主要就是憑著靈並照著靈而行。
我們若憑著靈而行，神就能得著成熟的兒子。這些兒子也就是承受神豐富的後嗣。我們若要成為後嗣，就必須長大成人。我們要強調一個事實：我們正在模成神兒子的形像，而不是模成召會生活裡聖徒們中間的某些作法。我有點擔心聖徒們也許模成召會生活，卻沒有模成神兒子的形像。有些聖徒可能經歷許多的改變，但這改變可能不是真實的變化，不是生命裡新陳代謝的改變，而不過是外面的改變，模成召會生活裡聖徒們中間一般的生活方式。神不要這種改變。祂要看見我們這人裡面真實的變化，使我們模成神兒子活的形像。我們要有這種改變，就需要在那靈裡、憑著靈、並照著靈而行。
救贖是為著兒子的名分
我們看過羅馬書裡的救贖是為著兒子的名分，在加拉太書裡也是一樣。加拉太三章十三至十四節說，基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。因此，基督完成救贖，是要使我們可以接受那靈。加拉太四章五節說，基督救贖我們，好叫我們得著兒子的名分。基督為我們完成救贖以後，神就差出祂兒子的靈，進入我們的心，呼叫：『阿爸，父！』羅馬書與加拉太書都題到呼叫『阿爸，父』。這進一步證明在這兩卷書裡，救贖是為著兒子的名分。
神今天所要的
羅馬書與加拉太書都說到憑著靈而行。這兩卷書不是囑咐我們照著某些道理、教訓或勸勉而行，乃是囑咐我們照著靈而行。我們的行為不論多好，除非我們照著靈而行，我們的行事為人就不是神的兒子。假定有人問你，為甚麼不參加某種屬世的娛樂。正確的答案是那靈沒有引導你作這樣的事。同樣，人若問你為甚麼在家庭生活中作某些事情，或不作另一些事情，你的答案只應當是，你那樣生活是因為你照著靈而行。
我們多多少少還受宗教觀念的影響。因這緣故，我們讀聖經的時候，很容易留意妻子要服從自己的丈夫，丈夫要愛自己的妻子這樣的勸戒。我們也能領會說到謙卑、恩慈、和忍耐的誡命。然而，這樣的誡命不是神經綸裡的基本因素。基本因素乃是我們已從神而生，現今是神神聖的兒子，有祂的生命與性情。因為我們是神的兒子，神就要我們作祂的兒子照著靈而行。我們作神的兒子憑著靈而行，結果如何，乃是那靈的責任，不是我們的責任。我們的責任只是照著靈而行。
新約的最高峰乃是那靈。我們的生活、行為、舉止、行動都必須照著靈。我們照著靈而行，就真是神的兒子，我們就天天模成祂兒子的形像。這是神今天所要的。