以弗所書生命讀經 7-1
第七篇 神意願的奧祕1
【讀經】
| 貳 | 召會在基督裡所得的福分與地位 一3∼三21 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 一 | 神給召會的福分 一3∼14 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1 | 父的揀選和豫定，說出神永遠的定旨 3∼6 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 2 | 子的救贖，說出神永遠定旨的完成 7∼12 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 3 | 靈的印記和憑質，說出神所完成之定旨的應用 13∼14 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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【禱讀】
弗一6：使祂恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是祂在那蒙愛者裡面所恩賜我們的。
弗一12：以致我們這首先在基督裡有盼望的人，可使祂的榮耀得著稱讚。
弗一14：這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使祂的榮耀得著稱讚。
以弗所一章三至十四節實際上是一個長句；因此，我們不該將其中任何一節、任何一個短句或片語，與整句分開。五節說，神按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。六節所說神恩典的榮耀得著稱讚，乃是五節兒子名分的結果。兒子名分完全是恩典的事。神的恩典使我們成為神的兒子。兒子的靈、兒子的生命、兒子的地位、兒子的形像、兒子名分的完成、以及在兒子名分裡承受神一切的所是，全都是恩典的事。正如我們所指出的，恩典就是神自己。神自己來為我們成就每一件事，使我們能成為祂的兒子，有完滿的兒子名分。這恩典是神在那蒙愛者裡面所恩賜我們的。（6。）
七節啟示，神的恩典為我們完成了救贖，並將赦罪應用在我們身上。救贖的完成開始於基督的成為肉體，繼續到祂的升天。當祂升到諸天之上時，救贖便完全成就了。在祂的升天裡，神賜給祂悔改和赦罪，藉著那靈的來臨而澆灌下來。（徒五31。）那靈的來臨是指基督的降下說的。從祂降下的時候開始，悔改和赦罪就被帶到地上，並澆灌在神所揀選的人身上。結果，我們就有了悔改；悔改已經澆灌到我們心裡。悔改之後就是赦罪。藉著救贖的完成和赦罪的應用，我們蒙了重生，成為神的眾子。這一切都是照著神恩典的豐富。
八節向我們啟示神更多的恩典；那裡說，神用全般的智慧和明達，使祂的恩典向我們洋溢。然後九節說，『照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裡面豫先定下的。』十節說到將萬有在基督裡歸一於一個元首之下，十一節說到一個事實：我們『照著那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定』，而成了所選定的基業。神洋溢的恩典，使我們成了神的基業，神的產業。十四節指明，我們也要得著基業。因著神的恩典，我們成了祂的基業；因著祂的恩典，祂也成了我們的基業。這是何等洋溢的恩典！三至十四節，滿了神對我們所說的美言。這些經節也必須成為我們對祂所說的美言。
『使祂的榮耀得著稱讚』這句話，在本段話裡出現了三次，分別在六節、十二節和十四節。每次這句話都被用作三一神所說美言的結語。在六節，這句話是父神所說美言的結語；在十二節，這句話是子神所說美言的結語；在十四節，這句話是靈神所說美言的結語。這句話使用了三次，是指著在祂所說的美言中，神格裡的三者。
壹 這奧祕是歷世歷代以來所隱藏的
在本篇信息中，我們要來看神意願的奧祕。神的意願有一個奧祕，就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕。（弗三5，西一26。）宇宙是個奧祕。為甚麼會有天？地又是為甚麼存在？為甚麼宇宙中有萬物？為甚麼人在地上？所有這些問題都是奧祕，引出許多不同的哲學。這奧祕，也就是神的意願，已經藉著眾使徒給召會知道。意願就是目的，神的意願就是神的目的。神的目的與祂心頭的願望有密切的關係。因此，宇宙的奧祕乃是神意願的事，與神心頭的願望有關。我們需要認識這奧祕，認識神的意願和神心頭的願望。
有些人會說，神的意願和目的就是要得著召會，召會就是祂心頭的願望。這是對的；但我們要問，召會是甚麼？許多基督徒，包括基督教教師，對於召會沒有清楚的領會。召會不僅僅是一群人而已。就著我們自己，我們不是召會；我們是可憐的罪人。我們能成為召會，惟一的路乃是神在祂的兒子裡，將祂自己作到我們裡面。今天大多數的基督徒沒有看見這件重要且關鍵的事，就是神在祂的兒子裡，正把祂自己作到祂所揀選並救贖的人裡面。他們也許知道有關神的揀選和救贖，也許看見自己是蒙揀選並救贖的人。但是他們沒有看見，那位揀選並救贖他們的神，渴望在子的人位裡，將祂自己作到他們裡面。揀選和救贖都不是目標，二者都是邁向目標的步驟。神的目標乃是將祂自己作到我們裡面。
我知道這樣的話許多人聽起來也許覺得陌生。我多年在基督教的各宗各派裡─基要派基督教、弟兄會、內裡生命派、以及靈恩運動；但我從未聽說神在子的人位裡，正把祂自己作到祂所救贖的人裡面。然而，這是宇宙的奧祕。
新約證實，神正在將祂自己作到我們裡面。父、子、靈都在我們裡面。（弗四6，林後十三5，約十四17。）根據約翰一書，我們在神裡面，神也在我們裡面。（四15。）不僅如此，我們住在祂裡面，祂也住在我們裡面。（約十五4。）使徒保羅在腓立比一章二十一節甚至能說，『在我，活著就是基督。』他在加拉太二章二十節說，不再是他活著，乃是基督在他裡面活著。所有這些經節指明，神在子裡正把祂自己作到我們裡面。
對召會正確的認識，也啟示出同樣的真理。聖經說召會是基督的身體。然而，有些基督徒不把這個當作事實或實際，而僅僅當作一個比喻。這是多麼可怕！召會是基督的身體，這身體的頭乃是基督自己。（西一18。）不僅如此，林前十二章十二節啟示，身體就是基督。因此，基督不僅是頭，也是身體。這指明神作到我們這些作身體肢體的人裡面。這也能由約翰十五章葡萄樹的例子得著證實。主耶穌在約翰十五章五節說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』葡萄樹不是在枝子裡面麼？當然是！為此緣故，主說，『你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。』（4。）葡萄樹的一切所是，都在枝子裡面。我們既是葡萄樹的枝子，又是基督身體的肢體，基督的一切所是，就都在我們裡面。這就是說，我們被作成基督的一部分。葡萄樹的枝子豈不是葡萄樹的一部分？是的，枝子乃是樹的一部分。因此，我們必須放膽說，『我是基督的一部分。』因為信徒是基督的一部分，保羅纔能說，在他，活著就是基督。
宇宙的奧祕就是召會，而召會是神正將祂自己作到他們裡面的一班人。最終，召會要完全被神浸透，終極完成為聖城新耶路撒冷。召會不僅要被神浸透，並且要與祂調和。然而這不是說，我們要成為神格。不，這不是我們所說的，也不是我們的意思。然而，我們這些被神浸透並與祂調和的人，要成為神的彰顯。新耶路撒冷乃是神團體的彰顯。我們曾多次指出，在寶座上的神（啟四3）和新耶路撒冷，（二一11，）都有碧玉的樣子。這就是說，全城都有神的樣子，並且就是神的彰顯。這是宇宙的奧祕。
基督徒若能看見這個，對他們將是何等的拯救！許多人只知道得救，重生，成為神的兒女，有一天上天堂。但是得救的目標是為著上天堂的觀念，比神意願的奧祕低多了。神意願的奧祕是要得著召會，由那些被神浸透並與神調和的人所構成。