以弗所書生命讀經 15-1
第十五篇 神呼召的盼望以及神在聖徒中基業之榮耀的豐富1
【讀經】
【禱讀】
弗一18：光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富；
以弗所一章十八節說，『光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富。』按照這一節，我們需要知道兩件事：神呼召的盼望，以及祂在聖徒中基業之榮耀的豐富。使徒保羅在以弗所書中的第一個禱告，就是願我們有智慧和啟示的靈，好知道一些事；頭一件事就是神呼召的盼望。
壹 不再是沒有指望的外人
在我們得救以前，我們沒有指望。如二章十二節所說，我們是『在基督以外，和以色列國民隔絕，在所應許的諸約上是局外人，在世上沒有指望，沒有神』。但我們得救以後，就不再是沒有指望的外人；我們反而滿了盼望。然而，因為許多信徒不知道他們所得的是何等的盼望，所以保羅禱告，願我們得著智慧和啟示的靈，好知道神呼召的盼望。
貳 神所呼召的子民滿了盼望
一 基督自己
我們這些神所呼召的子民，是滿了盼望的。首先，我們的盼望就是基督自己。歌羅西一章二十七節說，基督在我們裡面乃是榮耀的盼望。再者，提前一章一節說到耶穌基督是我們的盼望。基督不僅是我們的生命和聖別，也是我們的盼望。我們的盼望單單且獨一是這位基督，我們盼望的每一面都與祂有關。
二 被提、身體改變形狀與得榮
我們盼望的第二面乃是被提的遷移，從屬地、屬物質的範圍，遷到屬天、屬靈的範圍，以及得榮。（羅八23～25，30，腓三21。）被提（rapture）這辭在英文裡的意思是狂喜，樂而忘形。對我們基督徒來說，被提表示被接上去。聖經教師用這辭描述被接上去，因為照他們的看法，被提是一種狂喜。然而我懷疑許多基督徒是否真相信他們的被提是一種狂喜。如果主今天就來，你會快樂麼？你會狂喜，還是哀哭？大多數的基督徒若不是哀哭，便是嚇壞了。雖然被提是神呼召之盼望的一面，但這盼望是根據我們是否憑主而活。我們若憑祂而活且與祂同行，我們的被提將是狂喜。但我們若不憑祂而活，也不與祂同行，我懷疑那會不會是狂喜。
許多基督徒把被提這件事看得很輕率。有些人抱著錯誤的觀念，認為無論他們作甚麼或在那裡，主回來的時候他們都會被提。但如果你是在看電影或是在跟妻子、丈夫吵架，你怎麼辦？在這種光景中，被提會是狂喜麼？當然不會！我不願在主耶穌回來的時候正在吵架。保羅在提後四章一節對提摩太說，『我在神並那將要審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度，鄭重的囑咐你。』這指明提摩太受囑咐要活在主顯現和國度的光中。凡將來國度所要拒絕的，今天在我們的生活中就必須拒絕。我不信有多少人，甚至在我們中間也沒有很多人，是一直活在主的顯現中。我們若是活在祂的顯現中，我們必定不會吵架；我們當然不願主顯現時發現我們是在爭辯。沒有多少基督徒把主的來臨當作警告。你若讀新約，特別是書信，你會看見使徒們的生活是帶著主顯現的盼望。主的顯現對他們一直是警告，並且規正他們的生活。他們不敢作某些事情，因為他們相信主隨時會顯現。我們若對主的顯現和國度的事認真，這些事會大大影響我們日常的生活。
然而，許多基督徒談論很多被提和主再來的事；但在談論之後，卻又放縱於世俗的娛樂。這種光景真是可憐！聽說有些基督徒用同一張桌子賭博並查經。其他的人則是談過主再來這事之後，就去看球賽、看電影、或是去跳舞。你有沒有看見，主的顯現必須是我們日常生活的基本因素？我們今天必須活在主顯現的光中。若是這樣，我們的被提上升纔會是狂喜。
被提之後，我們將站在基督的審判臺前，主要與我們算賬。那時我們必須對付我們一切的短處、不忠、失敗和不誠實。許多基督徒在他們基督徒生活的過程中，堆積了許多這樣的事。當主來時，他們要顯在審判臺前，那時他們必定不會滿了喜樂；相反的，他們要害怕。我們都需要重新考量我們的生活。許多人為自己，特別為自己的軟弱找藉口。有的人說，『主知道我們是多軟弱，祂會憐憫我們的，我們失敗、犯錯都沒有關係。主滿了憐憫。』還有的人藉口說，他們不要這麼屬靈或敬虔。然而當主來時，甚麼藉口都沒有了。主來的時候我們會不會狂喜，乃是根據我們的日常生活。我們所過的生活若是失敗、不得勝、不誠實、不忠心、且是背叛的，主的來臨就不會是狂喜，而是審判。我們必須留心主的話，要儆醒且禱告。（路二一36。）我們若是儆醒、禱告尋求主的人，祂的來臨將會是我們的狂喜。這是我們的盼望。
我們在將來的日子有多少盼望，乃是根據我們今天所建造的有多少。我們若在主裡沒有得著建造，我們的盼望就很渺茫。基督在我們裡面，乃是榮耀的盼望，但是甚至這個盼望也是根據我們有多少的建造。當基督回來，祂是你的審判官，還是你的新郎？祂對別人可能是新郎，對你卻是審判官。若是這樣，對你而言，祂不會是你榮耀的盼望。就這一面說，祂是不是你的盼望，乃是根據你今天到底是過甚麼樣的基督徒生活。這是很嚴肅的，該使我們重新考量我們的作為。我們的生活若是正常的，基督就是我們的盼望，被提纔會是狂喜。
我們被提的時候，身體要改變形狀，我們就要得榮。然而因著今天基督徒中間可憐的光景，我很謹慎的說這些話。我們在主恢復中的人，必須靠主的恩典，搆得上祂的標準，並且活出祂所要求的生活。我們必須成為祂活的見證人，出到營外作祂的見證。我們若是這樣，那再來的基督和我們的被提，纔是我們的盼望。不僅如此，甚至我們身體的改變形狀和得榮，也纔是我們的盼望。
三 我們魂將來的救恩
神呼召的盼望，也包括我們魂將來救恩的盼望。（彼前一5，9。）我們今天若為主的緣故喪失魂，為著祂的見證魂裡受苦，主來臨時我們就有得著魂救恩的盼望。今天我們的魂受苦，但是當祂來時，祂要將我們的魂帶進對祂的享受裡。這是彼得前書所說魂的救恩。然而我們今天若救我們的魂，顧到魂的享受而不為著主作見證，主的回來對我們的魂而言，就是虧損和審判。但我們若一直願意為祂的見證喪失我們的魂，祂的回來就為我們的魂帶來救恩；這救恩要引我們的魂進入對祂的享受。這個盼望，乃是決定於我們今天到底如何生活。
四 在千年國裡與基督一同作王的享受
我們盼望的另一面，乃是在千年國裡與基督一同作王的享受。（啟五10，提後四18，太二五21，23。）這也與我們今天如何生活有關。在馬太福音裡，懶惰的奴僕被扔在外面的黑暗裡，而忠信的奴僕被帶進對主的享受裡。因此，有些人要受管教，有些人卻要得著正面的賞賜。我們都是基督徒，但在主來時，我們所受的對待不盡相同。主如何對待我們，乃是根據我們今天如何生活。我們若是忠信的，就能得著賞賜，與主一同享受一千年；但我們若是懶惰的，我們將要受懲罰。千年國對我們是不是盼望，乃決定於我們今天的態度。我們必須是正常的基督徒，對主是忠信的，這樣，千年國纔是我們的盼望。