以弗所書生命讀經 17-1
第十七篇 基督向著召會作萬有的頭1
【讀經】
【禱讀】
弗一22：將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
保羅在以弗所一章禱告，願我們有智慧和啟示的靈，使我們對神有充分的認識。根據上下文，對神充分的認識意即認識神呼召的盼望，神在聖徒中之基業的榮耀，以及神向著我們這信的人超越浩大的能力。認識神就是認識盼望、榮耀和能力，因為神自己是在盼望、榮耀和能力裡。我們若宣稱認識神，卻不知道這三件事，我們對神的認識就僅僅是在客觀的一面，而不是在經歷的一面。但在盼望、榮耀和能力裡認識神，乃是在經歷上、在主觀上認識祂。
今天大多數的基督徒都是客觀的認識神，並且僅僅是以知識的方法認識神。對他們來說，神是遠在天上。他們認識神作他們信仰和敬拜的對象，但是他們沒有主觀的認識神作他們的盼望、榮耀和能力。他們不認識祂是那在他們裡面運行，使他們成為聖別，把他們構成為神的兒子，並使他們成為神基業的那一位。
成為神的基業
我們已經指出，神的呼召乃是祂對我們祝福的總和。在神的祝福裡，我們成為聖別，構成為神的眾子，並且成為神的基業。所以我們是珍寶，配得成為神的基業。神是這麼高，這麼大，並且極其寶貴，但祂卻要接受我們作祂的基業。我們若看看自己目前的光景，就知道我們不配作祂的基業。然而神要在我們裡面作工，使我們成為宇宙中配得上、極寶貴、並有價值的惟一珍寶，作祂的基業。神把我們這些祂的選民當作祂特有的產業。我們能成為神的珍寶，作祂特有的產業，惟一的路乃是藉著在我們裡面的神聖工作。神是珍寶，正在將祂自己這珍寶作到我們裡面，使我們能成為祂的珍寶。
新耶路撒冷
我們已經看見神祝福的三個重要方面，就是我們要成為聖別，構成為神的眾子，並成為神的基業。這三方面在新耶路撒冷裡都可以看見。根據啟示錄二十一章，新耶路撒冷是一座聖城，其中可以看見神的聖別。再者，新耶路撒冷是神眾子的組合。啟示錄二十一章七節說，得勝的，必承受一切，並作神的兒子。這指明新耶路撒冷是神聖兒子名分的總和。不僅如此，新耶路撒冷對神對人來說，都是珍寶、基業。在新耶路撒冷裡，神要享受我們作祂的珍寶，我們也要享受祂作我們的珍寶。因此新耶路撒冷對神對人來說，都是彼此的基業，相互的滿足。新耶路撒冷將是聖別的具體表現，是神眾子的組合，也是神、人相互的基業。不僅如此，新耶路撒冷將有神的榮耀，就是神基業的榮耀，也有神在聖徒中之基業榮耀的豐富。今天這榮耀就是我們的盼望。
向著我們這信的人那包羅萬有的能力
這盼望乃是藉著神超越浩大的能力成就的。基要派的基督教能力薄弱，靈恩派的基督教也沒有正當的能力。但是以弗所一章說，這能力乃是向著我們這信的人。我們這些信主耶穌和聖經的人，都可以宣告說，『阿利路亞！我信！我信主耶穌，我也信神的話。』我們不必禁食禱告來得著神聖的能力，因為這能力是向著我們這信之人的。藉著信，我們被擺在對的地位上，彀資格領受神的能力。阿利路亞！這能力是向著我們這信的人。
為著說明這事，電是很好的例子。當我們蓋安那翰會所時，我們安裝了輸送電力的設備；現在電力乃是向著這個建築物的，問題在於我們用不用這能力。我們只要打開開關，就能使用電力。照樣，屬天的電力已安裝到我們裡面，屬天的能力已經向著我們。接受這能力的路不在於禁食禱告幾天，只要打開開關就彀了。操練打開開關的方法之一，就是一再的宣告以弗所一章十九至二十三節。我們若把這幾節話宣告十次，就會得著能力。但你若反覆的說你軟弱，你就真的軟弱了。然而我們憑信心說積極的話，就運用我們的全人接受神聖的能力。當我們憑信說話並接受能力時，一切消極的事物都要逃跑。撒但不怕我們可憐哀求的禱告，他怕我們在信心裡的說話。我們需要說，『我信，我說話，我有能力，我是剛強的。』這不是迷信，這乃是我們基督徒的信。
說到信，首先必須有事實。神來告訴我們事實，然後我們信神所說的。我們基督徒的信就像這樣。雖然我們看不見，但基督已從死人中復活，坐在天上遠超過一切，這乃是事實。不僅如此，萬有已服在祂的腳下，使祂向著召會作萬有的頭，這也是事實。這些都是在宇宙中已經完成的事實。神藉著祂的聖言，進來告訴我們這些事實；然後我們信神所說的，並說神所說的。這就是信。我們不該只閱讀、研究聖經，也該宣告聖經的話。有些人定罪我們重複的讀聖經經節，然而我們要更多的重複。