以弗所書生命讀經 19-1
第十九篇 三一神分賜到我們裡面且作到我們全人裡面1
【讀經】
【禱讀】
弗一18：光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；
以弗所一章開始於神的祝福，而結束於身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。這指明身體─基督的豐滿─乃是神祝福的結果。二十二節『向著召會』這辭很有意義。三一神所經過的一切，包括成為肉體、釘十字架、復活、升天，都傳輸到召會裡。召會絕對與舊造無分無關，舊造已在十字架上了結，與基督一同埋葬在墳墓裡。凡傳輸到召會裡的，完全屬於新造。召會乃是這傳輸的結果。
本篇信息是對以弗所一章總結的話。在這一章裡有七件重要的事，其成就需要相同的基本因素：神的揀選，使我們成為聖別、沒有瑕疵；（4；）神的豫定，使我們成為祂的兒子；（5；）聖靈的蓋印，使我們完全得贖；（13～14；）神呼召的盼望；神在聖徒中基業的榮耀；（18；）神的能力，使我們有分於基督所達到的；（19～22；）以及基督的身體，就是那充滿萬有之基督的豐滿。（23。）這些全是藉著三一神分賜並作到我們裡面所完成的。這神聖分賜進到我們人性裡面的結果，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿，以及對祂彰顯出來之榮耀的稱讚。實際上，第一章乃是啟示神奇妙超絕的經綸，從祂在永遠裡對我們的揀選，到基督身體的產生，以彰顯祂自己，直到永遠。
當你聽到三一神分賜到我們裡面，且作到我們全人裡面，你也許會認為在第一章裡並沒有這樣的話，也沒有這樣的思想。然而三一神的確是啟示在這一章裡。雖然我們找不到『分賜』這辭，但是我們有『經綸』這辭，（10，）指明分賜的行動。請記得，時期滿足時的經綸包括所有的世代。我們是神的兒子，這個事實給我們看見神已經分賜到我們裡面。父神若沒有分賜到我們裡面，我們怎麼可能是祂的兒子？我們是由父神所豫定成為祂兒子的。然而我們墮落，構成了罪人。罪人如何能成為神的兒子？惟一的路是讓神生到我們裡面，就是由神重生。讓神進到我們裡面，就是神分賜到我們裡面。神藉著重生我們，就把祂自己分賜到我們裡面。不僅如此，我們已經指出，神藉著將祂自己作到我們裡面，把我們構成珍寶，就是貴重的基業。所以，第一章的基本觀念是三一神分賜到我們裡面，且作到我們全人裡面。
你若沒有抓住這個思想，就無法進入以弗所一章的深處。我們讀這一章時，需要有基本且管制的觀念，就是神正在將祂自己分賜到我們裡面，且將祂自己作到我們全人裡面。保羅寫這段話時，我信這思想是深深在他裡面。保羅充分領悟，神正將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面，並將祂自己作到他們裡面，使他們成為聖別，把他們構成神的兒子，並使他們成為貴重的基業。
壹 在神的揀選上
神在創立世界以前就揀選了我們，使我們『成為聖別、沒有瑕疵』。（4。）我們怎麼能成為聖別？是否遵循某些所謂聖別的教訓，在諸如穿著、化妝、髮型等類的事上聖別？絕對不是！聖別乃是神的性情，成為聖別就是有神聖的性情作到我們裡面。若沒有神的性情在我們裡面，我們不可能成為聖別。要成為聖別，我們就必須被神的聖別性情浸透。
成為聖別比分別出來的含義更深。有些基督教教師說，成為聖別就是分別出來；他們反對聖別是無罪的完全這觀念。主耶穌說，金子因殿成聖。（太二三17。）有些教師以這事為例，證明成聖是分別的事，而不是無罪的完全。這是對的。但是這種說法只包含聖別地位上的一面，還沒有摸著羅馬六章所啟示性情上的一面。當神分賜到我們裡面，作到我們全人裡面，使我們被祂浸透時，我們就在性情上成為聖別了。我們乃是這樣成為聖別的。最終，新耶路撒冷將是一座聖城，不僅從一切凡俗的事物中分別出來，更是徹底被神浸透。這是成為聖別的意思。我們已被父神揀選成為聖別，這事實指明，神的目的是要進到我們全人裡面，以祂聖別的性情浸透我們全人。祂的性情若不作到我們裡面，我們就無法成為聖別。
貳 在神的豫定上
以弗所一章五節說，父神豫定我們得兒子的名分。父的生命若沒有進到我們裡面，我們怎麼能成為祂的兒子？斷乎不能！兒子的名分需要我們被父的生命浸透。我們不是神的義子，也不是神的養子；我們乃是神的兒子，有神的生命和性情。因為我們已經由神所生，並且神也生到我們裡面，我們裡面就有了神。這含示父神正將祂自己作到我們裡面。我們能成為神兒子惟一的路，就是讓祂將祂自己分賜進來，並作到我們裡面。阿利路亞，我們是神的兒子，由神所生！
參 在聖靈的蓋印上
我們這些信徒已受了聖靈為印記。（13。）那靈乃是三一神臨到我們。神在諸天之上是父，但進到我們裡面乃是那靈。那靈是神的印記。受了聖靈為印記的意思，就是神已分賜到我們裡面。我們已經指出，這個印記是活的，並且在我們裡面運行；那靈不斷以神的素質印我們。這樣的受印，就是被神一切的所是浸透。因此，聖靈的印塗也指明神正在作到我們裡面。
今天的基督徒忽略了那靈印塗的主觀認識。多數的基督徒有客觀的教訓，卻沒有主觀的經歷。神藉著那靈的印塗，正在把祂的素質作到我們裡面。
肆 在神呼召的盼望裡
十八節說到神呼召的盼望。我們的盼望有一方面是我們要改變形狀，與基督同得榮耀。這個改變形狀與得榮，是我們被三一神浸透的結果。神若不浸透我們全人，包括我們的身體，我們就無法得榮。這也是指神分賜到我們裡面。我們再次看見，神正把祂自己分賜且作到祂所揀選的人裡面。這是管制第一章的觀念。
伍 在神在聖徒中之基業的榮耀裡
十八節也說到神在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富。神若沒有作到聖徒裡面，他們怎麼能成為祂的基業，祂特有的產業？聖徒因著被神聖的素質浸透，所以對神是這麼寶貴。惟有如此，可憐的罪人纔能成為神的奇珍。在宇宙中，神是惟一寶貴的一位。現在這位無比寶貴的神，正把祂自己作到我們裡面，使我們成為祂榮耀的基業。當新耶路撒冷來到時，我們要看見新耶路撒冷全然是貴重的基業，照耀出神的榮耀。所以，聖徒成為神榮耀的基業，成為祂珍寶的這個事實，指明祂正把祂自己作到我們裡面。