以弗所書生命讀經 23-1
第二十三篇 拆毀了中間隔斷的牆1
【讀經】
【禱讀】
在本篇信息中，我們要來看拆毀了中間隔斷的牆這件事。（弗二14～15。）
壹 基督是我們的和平
論到基督，二章十四節說，『祂自己是我們的和平。』這裡的『我們』是指猶太和外邦信徒。我們靠著基督的血，已經與神並神的子民得親近了。基督既為猶太和外邦的信徒成就了完全的救贖，祂自己就成了我們的和平，我們的和諧，將兩下作成一個。由於人類的墮落並被選族類的蒙召，以色列人和外邦人有了隔離。藉著基督的救贖，這隔離已經除去。現今，在救贖的基督裡，兩下乃是一；祂是一的聯索。
現今，在以色列和其餘的人中間仍然有間隔。但是照著神的經綸，這道間隔已經除去了。在神眼中，藉著基督在十字架上的救贖，這道間隔已經除掉了。如今，除去這間隔的基督，乃是以色列人和外邦人之間和平的聯索。
貳 基督拆毀了中間隔斷的牆
一 中間隔斷的牆就是那規條中誡命的律法
十四節說到中間隔斷的牆。這中間隔斷的牆，就是『那規條中誡命的律法』，（15，）乃是因人的肉體而立的。這些規條的第一條是割禮，割除人的肉體。割禮成了中間隔斷的牆，因為牠造成受割禮的猶太人和未受割禮的外邦人之間主要的區別。因此，中間隔斷的牆，就是這個區別，成了猶太人和外邦人之間的仇恨。摩西的律法有兩種誡命：道德的誡命，如關於偷竊和孝敬父母的誡命；以及儀式的誡命，如關於守安息日的誡命。割禮和飲食條例的誡命是儀式的誡命，不是道德的誡命。利未記十一章中有許多說到飲食的誡命，這些誡命當然與道德無關。一個人的道德不會因為他是否喫了被視為不潔淨的東西而受影響。
猶太教的三個主要規條是割禮、守安息日和飲食的條例。每一個以色列男丁都必須在出生第八日受割禮。不僅如此，猶太人也必須守安息日，並遵守有關飲食的眾多條例。這些條例是猶太教的三大支柱。主耶穌在地上時，拆毀了守安息日的支柱。在祂盡職的那幾年裡，祂藉著在安息日醫治病人，刻意干犯安息日，猶太人因此大受激怒。然後彼得又帶頭打破了飲食的條例，雖然他作得相當軟弱。彼得因著看見行傳十章那個異象，就不得不放棄這些條例。然而在加拉太二章，彼得本來和外邦人一同喫飯，當有一些人從耶路撒冷下來，他就退開了。但無論如何，藉著打破飲食的條例，猶太教的另一根支柱也拆毀了。接著，使徒保羅又拆毀了割禮的支柱。在腓立比三章，他甚至用了一個新的輕篾之辭─『妄自行割』，代替『割禮』這尊貴的辭。不僅如此，他還把那些行割禮的人指為『犬類』，告訴腓立比人要『提防犬類』。難怪猶太人想要殺他！就某種意義說，在他們的眼中，他比主耶穌更可惡，因為割禮是猶太教中首要的條例；對他們而言，割禮比安息日或飲食的條例更重要。所以藉著使徒保羅的工作，猶太教殘餘的架構全垮了。
我們必須記住道德的律法和儀式的律法之間的不同。道德的律法永遠不會廢除；今世不會，千年國不會，永世也不會。相反的，儀式的誡命不是永久的。一個人准不准喫豬肉，該不該守安息日，或行不行割禮，是根據他所處的世代而定的。凡生在亞伯拉罕以後，施浸者約翰以前的猶太男丁，都必須行割禮。照樣，關乎安息日和飲食的誡命，也是在特定的時期纔有效。
保羅所說中間隔斷的牆，是指規條中誡命的律法，就是關乎割禮、安息日、飲食的儀式誡命。儀式誡命的律法，是猶太人和外邦人中間隔斷的牆。任何規條或儀式，都是中間隔斷的牆。
儀式之誡命的頒佈，首先是由於人的肉體。例如需要行割禮，是由於人已成為屬肉體的。所以，神吩咐人要割除肉體。頒佈關於飲食的儀式誡命，是要神的選民謹慎，保守自己的潔淨。不分蹄或不倒嚼的動物是不潔淨的。分蹄象徵走路有分辨，指明我們不該行走在任何污穢的地方。神的子民在他們日常的行事為人中，需要有敏銳的辨別力。不僅如此，他們還需要藉著取用神的話並反覆的思想，來學習『倒嚼』。因為墮落的人沒有那必需的辨別力，也不思想神的話，所以纔有這些誡命頒賜給神的選民。然而，這些規條成了猶太人和外邦人中間隔斷的牆。而且這個區別和間隔，成了受割禮的猶太人和未受割禮的外邦人彼此之間仇恨的原因。
每一個規條都造成仇恨。一九六三年我應邀在德州泰勒市的一個聚會中講道。在會中，我開始輕聲的說『阿們』。立即有人警告我說，這裡的人不能忍受這個。在那次警告之後，我不敢再說『阿們』。我若堅持這麼作，一道隔斷的牆就要立起來，仇恨也要產生了。
甚至實行禱讀也可能成為中間隔斷的牆和仇恨的原因。雖然禱讀對你也許非常有幫助，但別人若是不同意，你就不該堅持。這樣作會造成間隔，並產生仇恨。
我們必須謹慎，不要把任何規條帶到召會生活中，因為所有的規條都是殺死人的。有些人也許喜歡在聚會中喊叫，有些人則喜歡安靜；喊叫或安靜很可能就造成了規條。這些規條不僅造成分裂，也造成仇恨。我看見過由於這樣的規條所造成的仇恨。
一九六三年我隨一些弟兄訪問洛杉磯某一團體。在聚會中別人怎麼作，我就怎麼作。事後，一位弟兄問我怎麼能作得來。我回答說，『他們所作的有甚麼不對？難道是有罪麼？你為甚麼不願意作？你為甚麼堅持要與別的聖徒不同？』我個人並不喜歡那個聚會中的一些作法，但是我隨著作了，為的是要除去中間隔斷的牆。