以弗所書生命讀經 29-2
第二十九篇 奧祕的啟示2
【讀經】
【禱讀】
倘若在主的主宰權柄下，你們有些人有負擔要移到另一個城去。你們把基督供應給那地的人，經過一段時間後，有一些人成為信徒，於是你們就聚集一起，成為那地的召會。那個召會是藉誰興起來的？乃是藉著主所差遣到那地方的使徒興起來的。由於這些受差遣者也是為神說話者，所以他們是使徒，也是申言者。
我強調這事，乃是因為我們深受基督教觀念的影響。天主教把彼得封為教皇，也給一些別的人在所謂的聖職上很高的地位。然而所有的信徒都是在『聖職』裡，也都可以稱為『教皇』（pope），因為這辭的意思就是『父親』。你若把新人帶到主面前，用基督生了他們，你就成了他們屬靈的父親。就這一面意義說，作為受差遣者和申言者，你乃是『教皇』，父親。我說我們都可以作這樣的父親，這話乃是根據一個事實：每個信徒都是受差遣者和申言者。你若不是受差遣者和申言者，你就是向主不忠信，並且不順從祂。假如主差遣你帶著負擔到一個偏僻的地區，要把基督供應給那裡不信的人，這表示你是受差遣到那地區去的使徒。由於你是為神說話的人，所以你也是申言者。作為使徒和申言者，你是『教皇』。在主的恢復裡，連我們中間最小的一位聖徒，也可能受差遣出去成為這樣的『教皇』，一個真正的父親。
關於使徒和申言者，我們都中了宗教觀念的遺毒。我盼望本篇信息是強力的解毒劑。我嚴肅的說，我們都必須是使徒和申言者。假如一位姊妹在醫院作護士，你以為神只要她在那裡作護士麼？不，神差遣她到醫院去，是要她作使徒和申言者。神的權柄總是隨著這樣的人。你若履行你使徒的職分和申言者的職分，神就要與你同在，作你的權柄。許多時候我們沒有權柄，乃是因著我們沒有運用我們的使徒職分。無論在那裡，或在家中，或在學校，或在工作場所，我們都必須在那裡作主所差遣的人，藉著為基督說話，把基督供應給人。
然而，使徒和申言者必須有特別的記號，證明他們是使徒和申言者。這個記號就是奧祕的啟示。若是你到某個人那裡去，沒有帶著這個啟示，你就不是使徒，也不是申言者。當你為基督接觸人時，你必須以適當的方式讓他們知道，你看見一些他們所沒有看見的。因著有這啟示，我們能放膽說，我們是神所差遣的，也是神的發言人。如果一位青年弟兄有這樣的啟示，他就能對他不信的父親（或許是一個物理博士）說，『父親，你知道許多關於科學的事，但是你不知道任何關乎基督的事。我認識基督，因為我看見了關乎祂的啟示。基督是我的生命，祂活在我裡面，祂與我是一，祂也是我的一切。』你若有這啟示，你就是使徒和申言者。難道你沒有基督與召會的啟示麼？你當然有。所以，你要到你的親戚朋友那裡去，告訴他們你所看見的。
一 在靈裡
五節說，這奧祕已經在靈裡啟示給使徒和申言者。這裡的『靈』是指使徒和申言者的靈，由神的聖靈重生並內住。這靈可視為調和的靈，就是人的靈調和著神的靈。新約關乎基督與召會的啟示，就是藉著這樣一個調和的靈，啟示給使徒和申言者。我們需要同樣的靈，好看見這樣的啟示。
當我們對別人說到基督與召會時，我們不該憑我們的心思、情感或意志來說。我們應當從我們的靈裡，把我們所經歷的基督與召會告訴人。這裡的原則乃是這樣：情感摸著情感，心思摸著心思，意志摸著意志。照樣，只有靈纔能接觸靈。你若是憑你的情感對人說話，你就不能摸著他們的靈。但是你若從你的靈說出來，他們的靈就會被摸著。
二 關乎基督與召會
使徒和申言者所領受的啟示，不是聖經裡許多次要的東西，乃是關乎基督與召會的啟示。我們要把基督分賜給人，就需要有這啟示。
貳 基督的奧祕
保羅在三章四節說到基督的奧祕。在歌羅西二章二節，神的奧祕是基督；在這裡，基督的奧祕是召會。神是個奧祕。基督是神具體的表現彰顯神，所以是神的奧祕。基督也是個奧祕。召會是基督的身體彰顯基督，所以是基督的奧祕。
一 在別的世代中隱藏著，但在新約時代啟示出來了
這奧祕在別的世代中是隱藏的，但在新約時代卻啟示出來了。基督的奧祕─召會，就是祂的身體，在舊約時代是隱藏的。沒有一個舊約聖徒知道任何關乎這奧祕的事。但在新約時代，這奧祕藉著使徒和申言者，就啟示給所有的信徒。今天我們的職事就是要繼續這個啟示。
二 召會─基督的身體
1 與外邦人同為後嗣，同為應許的分享者
我們已經指出，基督的奧祕是召會，就是基督的身體。六節論到召會是基督的奧祕：『就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音得以同為後嗣，同為一個身體，並同為應許的分享者。』『同為後嗣』這辭指明，在神新約的經綸裡，被揀選、蒙救贖、得重生的外邦人，與相信的猶太人，得以同為神的後嗣承受神。『同為一個身體』這句話指明，得救的外邦人，與得救的猶太人，得以同為基督的一個身體，作祂惟一的彰顯。『同為應許的分享者』這句話指明，外邦信徒與猶太信徒，得以一同有分於神在舊約所賜，關乎祂新約經綸一切福分的應許。同為後嗣，與神家人的福有關；同為一個身體，與基督身體的福有關；同為應許的分享者，與神應許的福有關，如創世記三章十五節，十二章三節，二十二章十八節，二十八章十四節，以賽亞九章六節等所應許的。神家人的福與基督身體的福是特殊的，而神應許的福是一般的、包羅的。
2 從基督那追測不盡的豐富產生出來
召會是基督的身體，乃是從基督那追測不盡的豐富產生出來的。（弗三8。）召會不是從道理或組織的系統產生出來的。召會是基督的身體，只能從基督所是的豐富裡產生出來。
3 為要向諸天界裡執政的、掌權的，彰顯神萬般的智慧
根據神的目的，召會要向諸天界裡執政的、掌權的，彰顯神萬般的智慧。（三10。）這使撒但和他的跟從者羞愧。撒但的計謀給神有機會，藉著召會彰顯祂萬般的智慧。
4 照著神在基督裡所立的永遠定旨
作基督身體之召會的產生，乃是照著神在已過的永遠裡，在基督裡所立的永遠定旨。（三11。）召會的形成不是偶然的，乃是從永遠就計畫好的。
5 為著神的經綸
神要得著召會的目的，乃是為著將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面。（三9。）因此，作基督身體的召會乃是神的經綸。