以弗所書生命讀經 30-2
第三十篇 基督的豐富產生召會2
【讀經】
【禱讀】
四 在豫言上
基督的豐富也可在豫言上看見。聖經頭一個關於基督的豫言是在創世記三章十五節，這節豫言基督作女人的後裔，要傷蛇（就是撒但）的頭。這含示基督必須成為人，由童女所生，因為祂要成為女人的後裔。基督不是男人的後裔，乃是女人的後裔。這一節啟示許多基督的豐富。
以賽亞九章六節是另一個關於基督的豫言。這一節給我們基督的七個名稱：嬰孩、子、奇妙、策士、全能的神、永遠的父、和平的君。在舊約裡，還有許許多多其他關於基督的豫言。連撒迦利亞這卷短短的書，也包含了許多關於祂的詳細豫言。
五 在應驗上
基督的豐富也見於豫言的應驗上。有時一個豫言在新約應驗時，有更進一步的東西加進來。例如舊約啟示基督是羔羊，但在舊約裡，基督從來沒有被稱為神的羔羊。然而，在基督作羔羊這豫言應驗時，祂被稱為神的羔羊。（約一29。）這是何等的增添！
我年輕時，因著一件事而受到困惑，就是新約的著者引用舊約關於基督的豫言時，有時增添了一些東西。我認為他們不該越過舊約所寫的。後來我纔明白，基督是不受論到祂的豫言限制的。當祂來到世上時，祂所應驗的比所豫言的更多。不僅如此，我們對基督的經歷也超過豫言的應驗。事實上，這並不是有所增添，乃是經歷無限量的基督。在我們的經歷裡，基督不僅是神的羔羊，也是永遠的羔羊。因此，豫言是很短的，應驗就比較長，而經歷乃是永遠的。當我們在關於基督豫言的應驗上經歷祂時，我們並不是增添甚麼；反之，我們乃是對基督無窮的豐富有永遠的經歷。
六 作為植物
植物也描繪基督的豐富。青草、花卉、五穀和樹木，都是描繪基督的豐富。
七 作為動物
基督不僅由樹木、植物所豫表，也由動物所豫表。羊羔、牛、鷹、獅子和鴿子，都是基督的豫表。
八 作為礦物
在聖經裡，有不少的礦物也表明基督的豐富。例如金、銀、銅、寶石等，都豫表祂。
九 作為人物
我們已經指出，聖經中有許多人物都是豫表基督，這些人物都描繪出基督不同方面的豐富。我們在亞當身上看到一些豐富，在亞伯身上看到另一些豐富，在約瑟身上又看到另一些豐富。在整本聖經裡，許多別的人物都描繪出基督豐富的不同方面。
十 作為宇宙中一切正面的事物
宇宙中一切正面的事物都指向基督。譬如，基督是真正的萬有引力，沒有祂，我們就都要飄走了。若不是基督托住我們，我們就不可能站立。基督是那具有真正托住能力的一位。照希伯來一章三節所說，祂維持了整個宇宙。
因為宇宙中一切正面的事物都表徵基督，所以基督在地上時，能用許多事物說明祂自己。譬如，祂能用門作祂自己的一幅圖畫，說，『我就是門。』基督是一切正面事物的實際。祂不僅是萬有引力，祂也是空氣、光、和一切正面的事物。
十一 作為人性的美德和神聖的屬性
基督的豐富同時也包括人性的美德和神聖的屬性。基督是真正的愛、忍耐和赦免。離了基督，我們就無法愛、忍耐或赦免；甚至對我們的妻子或丈夫也都作不到。但是我們有了基督，就有一切人性的美德和神聖的屬性。
貳 基督的豐富為著產生召會
一 藉著神聖的分賜，就是將基督分賜到信徒裡面
基督一切的豐富都是為著產生召會；這是藉著神聖的分賜，就是將基督分賜到信徒裡面。召會不是憑教訓或組織產生的，乃是藉著基督的分賜產生的。基督越多分賜到我們裡面，我們就有越多的生命、越強的生命、並越豐富的生命，召會生活也就越被拔高。我愛那將基督的豐富分賜到信徒裡面的職事。藉著這樣的職事，我們就有正當、剛強且拔高的召會生活。
二 藉著信徒經歷並享受基督
基督的豐富產生召會，是藉著信徒對基督的經歷和享受。在基督這一面，是分賜的事；但在我們這一面，乃是經歷和享受的事。當我們經歷並享受這位分賜到我們裡面的基督時，我們就成為正當召會生活的一部分。
參 彰顯神萬般的智慧
基督的豐富也彰顯神萬般的智慧。（三10。）神的智慧是萬般的，是多面多方的。這智慧彰顯在諸天界裡執政的、掌權的面前，主要的是在撒但邪惡的權勢之前。神要向撒但的權勢顯示祂是如何的有智慧。因此，基督的豐富展示祂萬般的智慧。這乃是照著神永遠的定旨。（11。）
肆 結果乃是基督的豐滿
經歷基督的豐富，結果乃是基督的豐滿─身體，作祂的彰顯。（一23。）以弗所書說到基督的豐富，也說到祂的豐滿。一個高大壯碩的美國人是美國的豐滿，因為他享受了美國食物的豐富。在他長大發育的年日裡，他消化了許許多多的肉、雞、菜蔬和水果。所以，一個完全長成的美國人，就成了美國的豐滿。他乃是喫下並消化、吸收了美國食物的豐富，纔成為這豐滿。藉著這樣吸收豐富，這些豐富就成為他的一部分。照樣，基督豐富的每一面乃是在給我們喫下、享受、消化、並吸收之後，纔成為基督的豐滿。藉著這樣吸收這些豐富，我們就成為基督的身體，作祂的豐滿彰顯祂。因此，基督的身體是由我們所享受並吸收之基督的豐富構成的。所以，身體是經歷並享受基督之豐富的。