以弗所書生命讀經 35-1
第三十五篇 神在召會中並在基督裡得著榮耀1
【讀經】
【禱讀】
在本篇信息中，我們要來看以弗所三章二十至二十一節：『然而神能照著運行在我們裡面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的；願在召會中，並在基督耶穌裡，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。』這兩節是一個頌讚，一個高的讚美，甚至是新約書信裡所能找到最高的讚美。召會沒有實際出現之前，這樣高的讚美是無法發出的。
正如我們在前一篇信息所指出的，從十九節我們看見召會是神的豐滿。這裡神的豐滿乃是我們經歷基督之豐富的結果並流出。這樣的召會出現之後，使徒保羅就在二十至二十一節發出頌讚，在召會中，並在基督耶穌裡，歸榮耀與神。只有在作神豐滿的召會出現之後，神的榮耀纔得著顯明。
神論到召會之話的應驗
召會在地上雖然已有一千九百多年，卻尚未達到成為神豐滿的地步。召會最高的定義，就是召會是神的豐滿。我們必須承認，今天在我們中間，召會尚未成為神的豐滿，神完滿的彰顯。然而，我信召會要達到這個水平。主這樣論到召會，指明祂要作成祂所說的。主的話絕不徒然返回。（賽五五11。）凡祂所說的，祂必作成。譬如，神在創世記一章說了一些話，事就這樣成了。所以我們相信，主論到召會是神豐滿的這話，必要成就。我們不僅相信這話，我們也宣告這話，並照著這話禱告。我們需要禱告：『主，你說過召會是神的豐滿，現今你必須成就你所說的。』當召會在地上達到成為神豐滿的階段時，我們就能與保羅一同說，『願在召會中，並在基督耶穌裡，榮耀歸與祂。』
神在召會中得榮耀的路
二十至二十一節的『然而…歸與祂』這話所表達的思想，指有些東西先從神出來，現在又回到祂那裡。保羅在他的禱告裡，求父照著祂榮耀的豐富加強眾聖徒。這含示神的榮耀可以作到聖徒裡面。保羅頌讚說，『願…榮耀歸與祂。』（三21。）這含示神的榮耀作到聖徒裡面之後，又回到神那裡。神的榮耀先是作到我們裡面，然後又回到神那裡，叫祂得著榮耀。譬如，以撒的財富先給了利百加作她的妝飾，然後這些財富又隨著利百加回到以撒那裡，作他的榮耀。（創二四47，53，61～67。）使徒禱告，願神照著祂的榮耀加強聖徒，『然而』，神的榮耀作到聖徒裡面之後，至終又隨著得到加強的聖徒回到祂那裡。這是神在召會中得榮耀的路。
我們在十六節看見，保羅求父照著祂榮耀的豐富，用大能使我們得以加強到裡面的人裡。照著榮耀得以加強，就是有神的榮耀作到我們裡面。這是照著神的榮耀得以加強惟一的路。倘若一個身體孱弱的人，能照著一個身體強壯的人而得以加強；這就是說，強壯者的力量被作到孱弱者的每一個細胞裡。同樣的原則，照著父的榮耀得以加強到裡面的人裡，意思就是，有祂的榮耀作到我們裡面。榮耀先是到我們這裡來，然後回到神那裡。當榮耀進到我們裡面，我們就被充滿並得加強；當榮耀回到神那裡，神就在召會中得著榮耀。
二十節中的『然而』一辭，原文也可以繙作『現今』。在這種情形下，『現今』的意思就是『鑒於事實』或『基於前者』。保羅在二十至二十一節似乎是說，『現今召會既已出現成為神的豐滿，神就能在召會中得著榮耀。在這以前，榮耀要回到神那裡是不可能的。但是由於召會已經實際的成為神的豐滿，現今這已成為可能的了。』
在這裡把原文繙作『然而』、『現今』都對。無論是那一種情形，這辭都不是毫無意義插入的辭。『然而』這辭說出榮耀已來到我們這裡，也已作到我們裡面，如今卻與我們一同回到神那裡。『現今』這辭說出，因著召會已經出現為神的豐滿這個事實，神可以在這時，在召會中得著榮耀。這兩種繙譯都對。
召會乃是神的榮耀同著神來到我們這裡，又同著我們回到神那裡。在這樣的召會裡，神和我們，我們和神之間有一個雙向的交通。藉著這雙向的交通，神的榮耀就作到我們裡面，神也在我們裡面得著榮耀。這個交通是由『然而』這個小小的辭所表徵的。