以弗所書生命讀經 39-1
第三十九篇 信徒的標準1
【讀經】
【禱讀】
保羅在提前一章十六節說，『然而，我所以蒙了憐憫，是要叫耶穌基督在我這罪魁身上，顯示祂一切的恆忍，給後來信靠祂得永遠生命的人作榜樣。』根據這一節，保羅成了神救恩的榜樣。然而，保羅不僅是神救恩的模型，也是蒙主呼召之人的模型。
在以弗所書，神的呼召這件事是極其重要的。保羅在一章十七至十八節禱告，願我們有智慧和啟示的靈，『知道祂的呼召有何等盼望。』在四章一節，保羅勸我們這些蒙神呼召的人，行事為人要與所蒙的呼召相配。
神呼召的目標
沒有多少基督徒知道神呼召的目標。許多基督徒以為，這目標就是蒙恩得救而已。然而，恩典和救恩並不是神呼召的終極目標。根據以弗所書，神呼召的獨一目標乃是建造基督的身體。主耶穌在馬太十六章說，祂要建造祂的召會。使徒行傳和書信啟示，召會不是主直接建造的，乃是藉著身體上的肢體建造的。基督是藉著身體來建造身體。神呼召我們就是為著完成這個目標。
以弗所三章二節說到神恩典的管家職分，四章十二節說到基督身體的建造。因此，以弗所書從三章二節到四章十二節這一段，開始於神恩典的管家職分，結束於基督身體的建造。
神恩典的管家職分並不僅限於保羅和其他的使徒。不要認為保羅是這樣一位管家，而你不是。保羅在這裡的用意，是要使聖徒有深刻的印象，看見他們都得了神恩典的管家職分，為著基督身體的建造。根據四章十二節，身體的建造不是使徒們個人的工作；身體的建造乃是眾聖徒的責任。這一節啟示，聖徒們被成全是為著職事的工作，為著建造基督的身體。這節裡的『目的是為著』和下文的『為著』，原文也有『結果是』的意思。聖徒被成全的結果，乃是職事的工作，其結果又產生基督身體的建造。身體不是由使徒和其他領頭的人直接建造的，乃是由聖徒直接建造的。
保羅在四章十六節說，『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。』十二節說到聖徒，十六節說到『每一部分』。按照十六節，身體叫自己漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。為使這事能實際的進行，眾聖徒需要受使徒和其他領頭之人的成全。
像保羅一樣
我們讀以弗所書時，必須進入保羅的負擔和感覺。保羅的期望是要每一位信徒都成為使徒。這意思是說，保羅期望每一位聖徒都能和他一樣。
保羅不僅是使徒，也是申言者、傳福音者、牧人和教師。然而，我們許多人可能把十一節所說這些有恩賜的人，分成四個不同的類別：使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。但保羅這位蒙神呼召之人的榜樣，卻樣樣都是。保羅當然是申言者。在他的書信裡，他說出一些很大的豫言，就如在林前十五章及帖撒羅尼迦前後書中所見者。保羅也是傳福音者。有誰是比他還大的傳福音者？他無論到那裡都傳福音。不僅如此，保羅也是牧人和教師。他日夜照顧眾召會和眾聖徒。最後，誰能否認保羅是教師？倘若保羅不是教師，在新約裡就沒有人是教師了。因此，保羅是使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。在以弗所三至四章裡，保羅的負擔和目的是要指出，每一位聖徒在這些方面都該和他一樣。
三至四章是保羅囑咐我們行事為人要與神呼召相配的一部分。假如我們的行事為人要與神的呼召相配，我們就必須像使徒保羅一樣。我們要有相配的行事為人，所當注意的就不該只是謙卑、恩慈、仁愛等這些事，而該注意作使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師這些重要的事。我們若不是這樣的人，我們的行事為人就沒有與神的呼召相配。在這兩章裡，保羅乃是一個榜樣：不是得勝基督徒的榜樣，甚至也不是充滿生命之信徒的榜樣，乃是那些作使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師之人的榜樣。
所有的門徒都是使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師
每個彀標準的基督徒都是使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。使徒不是王，乃是受差遣的人。我若差你出去作一項特殊的工作，你就是受我差遣的人，是我的使徒。主耶穌在約翰十七章十八節向父禱告：『你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。』這節裡的『他們』，指的不僅是十二使徒，更是所有的門徒。這指明所有信基督的人，都該是受差遣的人。主在約翰二十章二十一節對門徒說的話，印證了這事：『父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』主耶穌所有的門徒，無論男女，都是受差遣的人。若是你作了多年的基督徒，卻從來沒有受主差遣，你就還沒有達到標準。我們若想想自己已過的經歷，就會看見，我們許多人都受了差遣─到我們的丈夫或妻子那裡，到我們的父母和親戚那裡，到我們的朋友那裡。我們像保羅一樣是受差遣的，我們乃是使徒。
我們也是申言者。根據聖經，申言者主要的不是豫言將來的事；他是為神說話的人。譬如，在出埃及三至四章裡，當摩西蒙神呼召時，他告訴主他不是能言的人。（四10。）主說祂把亞倫賜給摩西作他的申言者。（四14～16，七1。）亞倫不是為摩西說豫言，乃是替他說話。這指明申言者就是發言人。就如我們曾經盡了使徒的功用，照樣，我們也向我們的父母、親戚和朋友作過申言者。我們作申言者，乃是為主說話，告訴別人主如何愛他們，渴望作他們的生命和一切。我們越這樣說，我們就越盡申言者的功用。
我們在為神說話時，也傳福音。這意思是說，我們乃是傳福音者。作傳福音者，簡單的說就是傳福音。
同樣的原則，我們也是牧人和教師。當我們照顧那些因我們傳福音而得救的人，我們就牧養他們並教導他們。因此，我們是使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。
要有與神呼召相配的行事為人，就是要作一個受神差遣、為神說話、傳揚福音、牧養並教導別人的人。我們若不是這樣的人，就搆不上神的標準。由於我們受宗教背景和環境的影響，我們習慣於將使徒和申言者視為特殊人物。但使徒乃是正常的基督徒，是搆得上神標準的基督徒。
我們不該假裝謙虛的說，我們太渺小、太不重要，所以不能作使徒和申言者。我們都能受主差遣，至少可以到我們的親戚朋友那裡去，並且我們能為祂說話；這乃是事實。我們都能成為神所差遣的，也都該是神所差遣的；這也是事實。我們和保羅是同類；當然，作為使徒，我們沒有他那樣大的度量。