以弗所書生命讀經 42-2
第四十二篇 都是建造的肢體，沒有等級2
【讀經】
【禱讀】
每一部分依其度量而有的功用
接下去的十六節，啟示身體是本於元首的：『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。』這節指明，乃是身體叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。這裡的『每一供應的節』，是指像十一節所說特別有恩賜的人；但『每一部分』是指身體的每一肢體。基督身體的每一肢體，都有依其度量而有的功用；這指明每一肢體都是建造的肢體。這節裡建造的肢體，是那些在生命裡長大且在功用上發揮技能的人。
訓練的需要
我們都要在生命中長大，並要接受訓練好盡功用；我對此事負擔非常重。我們在這裡，是要對主絕對。召會的聚會，不是休閒或娛樂的時間。主需要一班人，願意長大，願意受訓練，也願意受管教。因此，每處召會應該每週劃出一個晚上為著訓練。我們若在訓練的事上對主忠信，幾年後眾聖徒都會在祂手中成為有用的。願我們都樂意的說，『主，我們要受訓練。我們要知道如何實際的在生命中長大，我們也要發展所有必要的技能。』
我們需要在如何說話、如何傳福音、如何教導、並牧養別人的事上受訓練。每一位搆得上主標準的正當基督徒，都該是受差遣、為神說話、傳揚福音、並照顧別人的人。我們不該是僅僅得救或是只等著上天堂的人。這樣的信徒實際上和世人沒有兩樣。相反的，我們必須是那些不斷受差遣出去為主說話的人。我們必須傳福音，並且牧養那些藉我們傳福音得救的人。我們若是這樣，就會與世人和大多數的基督徒不同。我們將是完成屬天託付的屬天子民。
不要等別人興起來成為主的僕人，或興起來作職事的工作。我們都必須盡使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師的功用。我們都必須是建造的肢體，也都能作建造的肢體。我們不在乎空洞的名稱或虛空的地位，我們願意實際的作今天的使徒和申言者。我們必須作真正傳揚高品且豐富之福音的傳揚者，也必須作真知道如何牧養初信者的人。願我們都迫切的到主面前禱告，求祂訓練我們成為祂身體上這樣的肢體。除非我看到主恢復中的眾聖徒都這樣受訓練，我纔能得安息。我們的負擔乃是成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。
作個肯定的決定
我信主已經清楚的把這異象向我們眾人開啟，現在要緊的事乃是聖徒該如何反應。我信所有在我們中間的人，都是向主真誠、忠信的。惟一剩下的事，就是我們要在祂面前作個肯定的決定，甚至許願說，我們不要落在後面，我們要作那些答應主呼召，滿足祂願望，使祂快樂的人。我們若不是為著這個，我們在地上的生活就毫無意義。
對今天宗教裡的那些基督徒，我們也許作不了甚麼；但是因著主的憐憫和恩典，我們自己能得幫助，在實際上並在實行上成為建造的肢體。一面，帶頭的人必須竭力成全聖徒。另一面，聖徒必須向主作肯定的決定，願意受訓練成為建造的肢體。我們若在這兩面是忠信的，神就會為著祂對基督與召會之經綸的緣故，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的。
基督─獨一的師尊
在基督身體裡建造的肢體中間，不該有等級。主耶穌在馬太二十三章十節說，『也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。』我們在主裡都是弟兄，我們中間不該有師尊。主的話清楚說到，我們中間不該有任何人稱為師尊，因為主自己是我們獨一的師尊。
幫助的和治理的
在林前十二章二十八節，保羅把『幫助的』擺在『治理的』之前，這是很有意義的。幫助的，是指執事的服事；治理的，是指長老的職任。保羅在這一節，特地把執事的服事放在長老的職任之前。他這樣作，可能是要加深哥林多人的印象，使他們認清在召會裡不該有等級的觀念。我們不該認為長老的治理比執事的服事高。
神恩典的管家
我們已經看見，保羅在以弗所三章說，神恩典的管家職分已經賜給他。他題到這事，目的是要幫助聖徒看見，他們都要作神恩典的管家。相同的思想也可見於彼前四章十節：『各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。』因此，不僅使徒是管家，眾聖徒都該是管家。長老不該把自己列在特別的一類，他們應該看自己是管家，正如眾聖徒是管家一樣。
不是轄管召會，乃是立下榜樣
在彼前五章三節，彼得勸長老不要轄管召會，把召會當作他們私有的產業。召會是基督的身體，不是長老的私人財產。所以，長老不該把召會據為己有。然而，在有些地方，我知道長老有這種態度。他們把召會放在自己的『口袋』裡，好像是他們的東西，而且一言一行好像他們就是『上司』一樣。這種態度完全錯誤。長老必須記住，他們是一群管家中間的管家。
長老既為管家，就該立下榜樣讓聖徒跟隨。在讀主的話、禱告、把自己獻給主、生命長大、召會的實際服事、以及一切其他的事上，他們都該是榜樣。長老不是皇帝，也不是主人；他們是奴隸，是僕人。他們也是神恩典的管家。作為這樣的管家，他們在牧養、教導、傳福音上，都該作聖徒的模範。我們若在這事上都清楚，我們中間在帶領上就不會沒有難處。
彼此服從
有些人問我，他們該不該服從他們召會中的長老。聖徒當然該服從長老。彼得在彼前五章五節說，『照樣，年幼的，要服從年長的。』然而，在同一節裡彼得繼續說，『你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰。』這指明不僅年幼的要服從年長的，年長的也要服從年幼的。年長的和年幼的，彼此都該以謙卑束腰。要叫年幼的服從年長的有點困難，但要年長的服從年幼的更難。雖然如此，在召會生活中應該有這樣彼此的服從。
關於權柄的問題
曾有人問我，長老到底有沒有權柄。這個問題是從我們對等級的天然觀念產生的。我們若不在天然觀念的影響下，就不會發這個問題。我再重複一次，在召會中沒有等級這回事。相反的，我們都是神恩典的管家，並且我們都彼此服從。主若把你放在長老職分中，你不可驕傲。不要以為你比別人高，也不要轄管召會，好像召會是你自己的東西。相反的，作為帶領的人，你應當立下榜樣給聖徒跟隨。當聖徒們看見帶領的人給他們立下榜樣，他們會說，『主，為著這些好榜樣，謝謝你。我們渴望在禱告、讀主的話、傳福音、教導和牧養聖徒的事上跟隨他們。』藉著立下榜樣並跟隨榜樣，至終我們都一同服事，作神諸般恩典的管家。這是正當的召會生活，沒有組織，沒有等級，沒有階級制度，沒有聖品階級和平信徒之分。
為使召會正確的往前，有些弟兄需要顧到行政一面的事務；但這並不就使他們成為主管，而使其他聖徒成為他們的下屬。這種天然的觀念必須丟掉；這種觀念在神的國裡沒有地位。在召會生活中，就是在今日實際的神國裡，我們只有一位王，就是主耶穌基督，我們都是祂的屬民。