以弗所書生命讀經 45-1
第四十五篇 肢體的長大，為著建造基督的身體1
【讀經】
【禱讀】
在本篇信息中，我們來到四章十五至十六節。十五節說，『惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面。』保羅以『惟』字開始十五節，指明這一節的真實，是與十四節人的欺騙手法、詭詐作為、錯謬系統相對的。在愛裡持守著真實，與十四節的欺騙手法和錯謬相對。由於人的欺騙手法而為教訓之風所搖蕩，以致被引入錯謬的系統，就是不持守真實。
壹 在愛裡持守著真實
繙譯聖經的人對於原文『持守』這辭的繙法，有不同的意見。有些人較偏向『講說』這個繙法。那些主張這個繙法的人，認為十五節的真實與謊言相對。因此，對他們來說，說真話與說謊言相對。我不說這種領會是錯誤的。然而，我們若思想這節的上下文，就看見這裡所包含的屬靈意義，比僅僅說真話而不說謊言更豐富。
一 真實
這裡真實的意思是真實的事物；按上下文，這該是指基督和祂的身體，這二者都是真實的。我們應當在愛裡持守著這些真實的事物，使我們得以長到基督裡面。在愛裡持守著真實，就是在愛裡摸著真實。十五節的真實是指真實的事物。宇宙中真實的東西、實在的事物，乃是基督與召會。惟有說到基督與召會，我們纔實際的摸著真實。這意思是，雖然我們避免說謊言，但我們可能仍然沒有講說真實。譬如，報紙的某些報導可能不是謊言；然而這些報導不是真實，不是實際；相反的，這些報導很空洞。基督與召會之外的任何事物，都是虛空不實。我若沒有基督，我整個人都是虛空的。一個人也許是鉅富，資產豐饒雄厚，但他若沒有基督，這一切財富都不過是虛空。傳道書說，凡事都是虛空。（一2。）在基督與召會之外，沒有一樣是真實的，沒有一樣是實在的。對那些愛主耶穌並為著今日召會生活的人，宇宙中惟一的實際乃是基督與召會。我們也許天天談論許多的事，但我們若不是說到基督與召會，我們所摸著的不過是虛空，我們並不是摸著實際。
我們不該為教訓之風所搖蕩，乃該摸著真實，並接受真實。倘若有人來推動諸如洗腳之類特別的道理；雖然他這個特別的教訓沒有錯，但是甚至這個對的教訓也會把你從基督和正確的召會生活引開。因此，甚至像洗腳這類的事，也會成為虛假、虛空。我知道有一位弟兄就是因這事受打岔，最後為這事起了異議。這指明我們可能在談論屬靈的道理，卻仍然沒有摸著真實。
以弗所四章全章是論到真實的一章。在這章裡真實的第一項是兩方面的一：那靈的一，以及信仰上並對神兒子之完全認識上的一。你若真的渴望摸著真實並講說真實，就必須注意那靈的一，以及信仰上並對神兒子之完全認識上的一。不僅如此，你也必須顧到基督，祂是神新約經綸的中心。神今天的經綸，完全就是基督與祂的身體。然而許多基督徒既不關心元首，也不關心身體，反倒被一些次要的教訓所霸佔。忽略基督為元首，且忽略召會為身體，而講說次要的事，就是不摸著真實。這不是講說真實，乃是講說虛空。
在愛裡持守著真實，意思就是摸著、接受、講說基督與召會。別人也許教導不同的事，強調那些將人從基督與召會帶開的道理或意見。然而，我們不該這樣講說。我們反該講說那些帶我們接觸基督，並把我們建造成基督身體的事。這樣的講說就是摸著真實。
根據十四節，小孩子為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖蕩。無疑的，這些浪和風是指各種不同的教訓和實行。這些教訓可能是合乎聖經或是基要的，卻不能將基督供應人。牠們的果效是將人從基督與召會帶開。別人也許會受這些教訓所搖蕩，漂來漂去，但我們必須在愛裡持守著真實；也就是說，我們必須持守著基督與召會。這是我們所講說的，這也是我們的交通；這甚至應當是我們禱告的中心點。
二 愛
保羅在十五節說，我們都該在愛裡持守著真實。這是在我們裡面基督的愛。藉著這愛，我們愛基督和祂身體上的肢體。這裡的愛不是我們自己的愛，乃是神那先愛我們的愛。現今我們以神這愛我們的愛來愛主，並彼此相愛。我們乃是在這樣的愛裡持守著真實，就是持守基督同祂的身體。
我們若講說基督與召會以外的事，就不是在愛裡行動。我們不僅是在浪費時間，也會把異於身體的元素帶進來。我們若真愛別人，就該操練持守著真實，並講說基督與召會。我們不該受教訓之風的影響，反該在愛裡持守著基督與召會。