以弗所書生命讀經 46-1
第四十六篇 照著那在耶穌身上是實際者，學了基督-1
【讀經】
【禱讀】
在本篇信息中，我們要來看四章十七至二十一節，特別著重於二十和二十一節，那裡說到照著那在耶穌身上是實際者，學了基督。
壹 與神呼召相配之行事為人的第三項
保羅在四章一節勸我們，行事為人要與我們所蒙的呼召相配。與神呼召相配的行事為人，第一項是保守一，第二項是長到元首基督裡面，第三項是照著那在耶穌身上是實際者，學了基督。
四章十七節開始一個新的段落。與神呼召相配的行事為人，頭兩項都放在這章的第一段。這原因乃是：在基督裡的長大與保守一密切相關，無法分開。一至十六節是說到基督身體的生活與功用。現在從十七至三十二節是說到日常的生活；十七至二十四節給我們日常行事為人的原則，二十五至三十二節給我們行事為人的細節。
貳 行事為人不再像外邦人
十七節說，『所以我這樣說，且在主裡見證，你們行事為人，不要再像外邦人在他們心思的虛妄裡行事為人。』這話指明，使徒所要說的不僅是他的勸勉，也是他的見證。他所勸勉的，就是他所活的。由於他自己過著這種他所要描述的生活，因此在他的教導裡，他向我們作見證。
一 在心思的虛妄裡行事為人
保羅的勸勉是：『不要再像外邦人在他們心思的虛妄裡行事為人。』外邦人是墮落的人，在他們的推想上變為虛妄。（羅一21。）他們在心思的虛妄裡，行事為人沒有神，受他們虛妄思想的控制和擺佈。凡他們照著墮落的心思所作的，都是虛妄，沒有實際。墮落人類的生活，是一種在心思虛妄裡的行事為人。今天所有世上的人，都是在這樣的虛妄裡行事為人。在神的眼中和使徒保羅的眼中，世人所想、所說、所作的，不過是虛妄。那些事沒有一樣是真實或扎實的─一切全都是虛空。我們這些信徒，不該再在心思的虛妄裡行事為人。反之，我們必須在我們靈的實際裡行事為人。
二 在悟性上昏暗
根據十八節，外邦人在他們心思的虛妄裡行事為人，是『在悟性上昏暗了』。當墮落人的心思充滿虛妄，他們的悟性在神的事上就昏暗了。
三 與神的生命隔絕
外邦人也是『與神的生命隔絕』。（18。）這生命是神非受造、永遠的生命，是人在受造時未有的。在受造後，帶著受造生命的人被擺在生命樹前，（創二8～9，）好接受那非受造、神的生命。但人墮落到心思的虛妄裡，並在悟性上變為昏暗。人在這種墮落的光景中，無法摸著神的生命，直到人悔改（心思轉向神），並相信主耶穌，以接受神這永遠的生命。（徒十一18，約三16。）
神造人的目的，是要人有分於生命樹的果子，而得到神永遠的生命。但在人墮落時，撒但邪惡的性情注入人裡面。結果，人不得不與生命樹隔開。根據創世記三章二十四節，耶和華『把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路』。這樣，人就與神的生命隔絕了。基路伯、火焰和劍，表徵神的榮耀、聖別和公義。這三樣東西使有罪的人不能得著永遠的生命。當主耶穌死在十字架上時，祂滿足了神榮耀、聖別、公義的一切要求。所以，藉著主耶穌的救贖，為我們打開通路，使我們得以再次接觸生命樹。這就是為甚麼希伯來十章十九節說，我們『因耶穌的血，得以坦然進入至聖所』。生命樹是在至聖所裡。我們這些信基督的人，已被帶回到生命樹。現在，至聖所裡的神聖生命可以作我們每天的享受。然而，外邦人仍然是與神的生命隔絕。
1 因著那在他們裡面的無知
這種隔絕的一個原因，乃是『那在他們裡面的無知』。（弗四18。）無知在這裡的意思是，不僅缺乏知識，也拒絕知道。墮落的人因著心裡的剛硬，不以認識神為美。（羅一28。）故此，他們的悟性昏暗，不認識神。
不信的人不認識神或屬靈的事；不僅如此，他們也不願意認識。何等的憐憫，我們不僅有正確的認識，也渴望認識！我們裡面渴望認識神，認識生命，並認識屬靈的事，這是莫大的祝福。我們得救以前，沒有這種渴望。我們像外邦人一樣，缺少認識，也不願意認識。但如今我們飢渴要認識神。我們越能認識祂和神聖的生命越好。任何不尋求認識主的基督徒，不會快樂或滿足。尋求主，並尋求認識生命和屬神的事，是最大快樂的來源。這就是我們在召會聚會中這樣快樂的原因。這也是當我將主的話供應給主的子民時，裡面有喜樂的原因。一些屬主的東西已經種在我們裡面，使我們渴慕認識祂。
2 因著他們心裡的剛硬
外邦人與神生命隔絕的另一個原因，乃是他們心裡的剛硬。墮落之人心裡的剛硬，乃是他悟性昏暗、心思虛妄的根源。我們得救以前，也是心裡剛硬。我們像是穿不透似的，神的話語進不到我們裡面。這是今天不信者的光景。
四 感覺喪盡
不僅如此，保羅對墮落之人的光景作徹底診斷時，也指出外邦人已經『感覺喪盡』。（19。）這裡的『感覺』，主要的是指良心的感覺。因此，感覺喪盡，意即不顧自己的良心。在人墮落後，神命定人該受良心的管治。然而，墮落的人反倒任憑自己放蕩無饜的情慾，不顧良心的感覺。因著不信的人不肯顧到良心的感覺，最終良心的功用就停止了。所以，他們裡面的感覺喪盡了。
五 任憑自己放蕩
此外，他們『任憑自己放蕩，以致貪行種種的污穢』。（19。）他們任憑自己，放縱無饜的情慾。我們看看今天世上的光景，就看見不信的人任憑自己放蕩，以致貪行種種的污穢。