以弗所書生命讀經 47-2
第四十七篇 脫去了舊人並穿上了新人-2
【讀經】
【禱讀】
貳 脫去了舊人
一 在從前的生活樣式上
二十二節說，我們在從前的生活樣式上，脫去了舊人。從前的生活樣式，就是在心思虛妄裡的行事為人。這樣的生活樣式已經了結並且除去了。
二 舊人
二十二節也說，這舊人『是照著那迷惑的情慾敗壞的』。舊人出於亞當，雖是神造的，卻因罪墮落了。原文在『迷惑』之前的『那』是加強語，指明『迷惑』是人位化的辭。因此，『那迷惑』是指那迷惑者撒但；從他出來的，乃是敗壞之舊人的情慾。舊人是照著那迷惑者魔鬼的情慾敗壞的。就著外面說，舊人的生活樣式是在心思虛妄裡的行事為人；就著裡面說，舊人是照著魔鬼的情慾，就是那迷惑的情慾敗壞的。
這舊人已經與基督同釘十字架，（羅六6，）並且在受浸時已經埋葬了。（4。）阿利路亞，我們受浸時已經脫去了舊人！
參 得以更新
在說到脫去了舊人以及穿上了新人的話之間，保羅插進了在我們心思的靈裡得以更新的思想。（弗四23。）基於脫去舊人以及穿上新人這完成的事實，二十三節告訴我們，要在我們心思的靈裡得以更新。得以更新，是為著我們變化成基督的形像。（羅十二2，林後三18。）這裡的靈是信徒重生的靈，調和了神內住的靈。這樣調和的靈擴展到我們的心思，就成了我們心思的靈。我們乃是在這樣的靈裡得以更新，得以變化。我們天然的心思乃是這樣被征服、被降服，且置於靈之下。當然這含示新陳代謝的變化過程。當這過程發生時，調和的靈就進入我們的心思，佔有我們的心思，而成了我們心思的靈。
我們藉著心思的靈得以更新，好在經歷上成就脫去舊人以及穿上新人所完成的。脫去舊人以及穿上新人，乃是已完成的事實。現今我們必須藉著在我們心思的靈裡得以更新，來經歷並實化這些事實。當這些事實在經歷中被實化時，我們就過著與耶穌的生活相符的生活；這就是說，我們過著實際的生活，就是有光照耀且彰顯神的生活。當我們在我們心思的靈裡得以更新，而施行脫去舊人並穿上新人的事實時，我們所過的生活，就是照著那在耶穌身上是實際者的生活。
肆 穿上了新人
一 團體的
新人是屬於基督的。這新人就是祂的身體，是祂在十字架上在自己裡面所創造的。（弗二15～16。）這不是個人的，乃是團體的。（西三10～11。）新人是由兩班人創造成的，這事實證明新人是團體的。不僅如此，歌羅西三章十至十一節啟示，新人是由許多不同的人組成的。在這團體的新人裡，沒有希利尼人或猶太人，沒有為奴的或自主的，沒有化外人或西古提人，惟有基督是一切，又在一切之內。歌羅西三章十一節裡的『一切』，是指眾人說的。這意思是說，在新人裡，基督是眾人，也在眾人之內。所以，在團體的新人裡，基督是一切，又在一切之內。
以弗所書首先啟示召會是基督的身體、（一22～23、）神的國、神的家人，（二19，）也是神的殿、神的居所。（21～22。）這裡又進一步啟示，召會是新人。這是召會最高的一面。『召會』的希臘字是ekklesia，艾克利西亞，意思是蒙召之人的聚集，因此是一個會集。這是召會初步的一面。使徒由此向前說到神國的國民，以及神家裡的親人。這些比初步的一面高，但比不上召會是基督的身體這一面。然而，新人比基督的身體還要高。因此，召會不只是信徒的聚集、屬天國民的國度、神兒女的家庭，甚至也不只是基督的身體；召會最後至高至極的一面乃是新人，以完成神永遠的定旨。召會是基督的身體，需要基督作生命；召會是新人，需要基督作人位。這新的團體人該過一種生活，如同耶穌在地上所過的，就是實際的生活，彰顯神並叫人認識神是實際。這新人是使徒這段勸勉（四17～32）的中心。
二 照著神創造的
二十四節說，新人是照著神創造的。舊人是外面照著神的形像創造的，沒有神的生命和性情。（創一26～27。）但新人是裡面照著神自己創造的，有神的生命和性情。（西三10。）
三 在那實際的義和聖中
不僅如此，新人是在那實際的義和聖中所創造的。義是照著神公義的法則，與神與人都是對的。聖是在神面前的敬虔、虔誠。（見路一75註1。）義重在對人，聖重在對神。義是指外面的行為，聖是指內裡的性情。在外面，與新人有關的一切都是義的；在裡面，與新人有關的一切都是聖的。
新人的義和聖都是屬於實際。二十四節的『那』是加強語。在二十二節，與舊人有關的那迷惑，如何是撒但的人位化；這裡與新人有關的那實際，也照樣是神的人位化。那實際，如二十一節所說，是展示在耶穌的生活裡。在耶穌的生活裡，總是顯出那實際的義和聖。新人是在那實際的義和聖中所創造的。那實際就是神的實化和彰顯。
那迷惑是魔鬼；那實際乃是神。舊人是照著魔鬼的情慾，新人卻是在神的義和聖中。把原文這裡的『實際』一辭繙成形容詞，是嚴重的錯誤。欽定英文譯本犯了這樣的錯誤，採用『真實的聖別』的譯法。保羅這裡的觀念不是真實的聖別，而是實際的聖，這裡的聖乃是神聖人位的聖。新人是照著神，在神自己的義和聖中所創造的。
為要叫我們學基督，保羅在舊人和新人，魔鬼和神之間，並在一面是情慾，一面是義和聖之間，作了鮮明的對比。我們受過教導，已經脫去了舊人，並穿上了新人。這意思是說，我們脫去了魔鬼的情慾和虛謊，並且穿上了神的義和聖。這位神就是實際，這實際顯在耶穌地上的生活中。耶穌的人性生活是照著這實際，就是照著神自己，滿了義和聖。讚美主，我們照著那在耶穌身上是實際者學了基督！
如果我們藉著脫去舊人並穿上新人學了基督，我們就是在召會生活裡，因為新人事實上就是召會。如果我們照著那在耶穌身上是實際者學了基督，我們就有真正、正確、且實際的召會生活。