以弗所書生命讀經 50-1
第五十篇 活在愛與光中-1
【讀經】
【禱讀】
在本篇信息中，我們要來看以弗所五章一至十四節。以弗所書這段話，論到活在愛和光中，這是與神呼召相配之行事為人的第四項。
壹 效法神，好像蒙愛的兒女
一節說，『所以你們要效法神，好像蒙愛的兒女一樣。』保羅在這裡的話是命令語氣，是一個囑咐。他囑咐我們要效法神。我們是神蒙愛的兒女，所以能效法神，這是何等榮耀的事實！我們既是神的兒女，就有祂的生命和性情。我們效法神，並不是憑我們天然的生命，乃是憑祂神聖的生命。我們這些神的兒女，乃是憑我們父神聖的生命，纔能完全，像祂一樣。（太五48。）
按照新約，在基督裡的信徒乃是神的兒女。我們既是神的兒女，就有神的生命。約翰一章十三節說，我們是從神生的。從神生，就是得著神的生命。不僅如此，彼後一章四節說，我們有分於神的性情。因為我們有神聖的生命與神聖的性情，我們就能效法神。這樣效法神與訓練猴子模倣人大不相同。猴子沒有人的生命和人的性情。但我們有神聖的生命和神聖的性情，所以我們能效法神。
貳 在愛裡行事為人
保羅在二節發出了另一個命令：『也要在愛裡行事為人。』恩典與實際（真理）怎樣是四章十七至三十二節基本的元素，愛與光（五8～9，13）照樣是五章一至三十三節使徒勸勉的基本元素。恩典是愛的發表，愛是恩典的源頭。真理是光的啟示，光是真理的根源。神是愛，也是光。（約壹四8，一5。）當神在主耶穌身上得彰顯並被啟示時，祂的愛就成了恩典，祂的光就成了真理。我們在主裡面接受了作恩典的神，並實化了作真理的神之後，就來到祂這裡享受祂的愛和光。愛和光，比恩典和真理更深。因此，使徒首先以恩典和真理，然後以愛和光，作為他勸勉的基本元素。這含示他要我們日常的行事為人長得更深，從外面的元素長到裡面的元素。
愛是神內在的本質，光是神外顯的元素。神內在的愛是可感覺的，神外顯的光是可看見的。我們在愛裡的行事為人，該由神愛的本質和光的元素二者所構成。這該是我們行事為人內在的源頭，這比恩典和真理更深。
保羅囑咐我們要在愛裡行事為人，正如基督愛我們，『為我們捨了自己，作供物和祭物獻與神，成為馨香之氣。』（弗五2。）在四章三十二節，使徒擺出神作我們日常生活的模型。在這裡，他陳明基督作我們生活的榜樣。那裡是神在基督裡作我們的模型，因為那一段是以彰顯在耶穌生活中神的恩典和實際（真理）為基本的元素。按照四章三十二節，我們要饒恕人，正如神在基督裡饒恕了我們一樣。這意思是說，神就是饒恕的模型。但在五章這裡是基督自己作我們的榜樣，因為這一段是以基督對我們所顯出的愛，（2，25，）以及基督所照在我們身上的光，（14，）為基本的元素。在這裡，那愛我們，為我們捨了自己的基督，乃是在愛裡行事為人的榜樣。
保羅說，基督『愛我們，為我們捨了自己，作供物和祭物獻與神，成為馨香之氣』。在聖經裡，供物和祭物之間有所不同。供物是為著與神交通，祭物是為著得贖脫罪。基督為我們捨了自己，作供物使我們與神有交通，也作祭物贖我們脫離罪。
基督愛我們，為我們捨了自己。這雖是為我們，卻是獻與神的馨香之氣。我們照祂的榜樣在愛裡行事為人，不該僅是為別人，也該是獻與神的馨香之氣。
參 與聖徒不相宜的事
保羅在三至四節裡，列出一些與聖徒不相宜的事：『至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪，在你們中間連題都不可，如此纔與聖徒相宜；還有淫辭、妄語、或是粗鄙的戲言，都不相宜，寧可說感謝的話。』沒有甚麼比淫亂更破壞人，特別是破壞神創造人的目的和用意，並信徒在基督身體中的召會生活；這是根據林前五章。貪婪是一種充滿貪心而不受約束的情慾。這些邪惡的事在我們中間連題都不可，如此纔與聖徒相宜；聖徒就是分別歸神、為神浸透的人，他們照著神的聖別性情過生活。
我們不該說妄語或是粗鄙的戲言，卻要說感謝的話。說感謝神的話，就是講說那是真實的神；而妄語或粗鄙的戲言，乃是講說那是虛假的撒但。
肆 在基督和神的國裡得不到基業
五節說，『因為你們曉得這事，知道凡是淫亂的，或是污穢的，或是貪婪的，（就是拜偶像的，）在基督和神的國裡，都得不到基業。』『曉得』原文是指主觀的知覺，『知道』原文是指客觀的知識。保羅在五節所說的，我們都要在主觀上曉得，並在客觀上知道。我們必須知道淫亂的、污穢的、或是貪婪的，在基督和神的國裡，都得不到基業。在神眼中，貪婪的人實際上就是拜偶像的人。
保羅在這一節說到基督和神的國。基督的國是千年國，（啟二十4，6，太十六28，）也是神的國。（太十三41，43與註。）信徒已經重生進入神的國，（約三5，）今天是在召會生活中，活在神的國裡。（羅十四17。）並不是所有的信徒，都能有分於千年國；只有得勝的纔能有分。凡是污穢、失敗的，來世在基督和神的國，即千年國裡都得不到基業。
按照約翰三章，所有重生的人都在神的國裡。羅馬十四章十七節也指明，我們在召會生活裡，就是在今天的神的國裡。然而，千年國要比我們今天在召會中所經歷的國度更實際。只有在千年國裡，基督的國也成了神的國。因此，基督和神的國這辭，不是指今天在召會生活中的國度，乃是指要來之千年國中所彰顯的國度。今天所有的信徒都在神的國裡，但不是所有的信徒都能在要來的千年國裡得到基業。失敗的和得勝的，兩者可能都在神的國，就是在召會裡。但只有得勝的會在要來的千年國期間承受國度。淫亂的、污穢的、和那些貪婪的，都不能在千年國裡與基督一同掌權。
伍 神的忿怒正臨到那悖逆之子
六節繼續說，『不要讓人用虛空的話欺騙你們，因這些事，神的忿怒正臨到那悖逆之子。』神的忿怒臨到那悖逆之子，主要的是由於三節所題那三件邪惡的事。悖逆之子乃是不信者。我們這些信徒，是神蒙愛的兒女。雖然如此，有些神兒女的為人卻像悖逆之子。所以，神的忿怒必要臨到他們。為這緣故，保羅在七節告訴我們：『所以你們不要與他們同夥。』我們該好好的效法神，不要有分於任何污穢的事。
陸 行事為人要像光的兒女
保羅在八節說，『你們從前是黑暗，但如今在主裡面乃是光，行事為人就要像光的兒女。』我們從前不僅是黑暗的，並且就是黑暗本身。如今我們不僅是光的兒女，並且就是光本身。（太五14。）光就是神，照樣，黑暗就是撒但。我們從前是黑暗，因為那時我們與撒但是一；現今我們是光，因為我們在主裡與神是一。保羅在這一節勸我們：『行事為人就要像光的兒女。』神是光，所以我們這些神的兒女，也是光的兒女。我們如今在主裡面既是光，行事為人就要像光的兒女。