以弗所書生命讀經 51-2
第五十一篇 憑著在靈裡被充滿而活著-2
【讀經】
【禱讀】
肆 不要作愚昧人，卻要明白主的旨意
十七節接著說，『所以不要作愚昧人，卻要明白甚麼是主的旨意。』明白主的旨意，是贖回我們光陰最好的路。我們大多的光陰被浪費，是由於不知道主的旨意。
伍 不要醉酒，乃要在靈裡被充滿
保羅在十八節說，『不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裡被充滿。』醉酒是在身體裡被充滿，而在我們重生的靈裡被充滿，乃是被基督充滿，（一23，）成為神的豐滿。（三19。）在身體裡醉酒使我們放蕩；但在靈裡被基督充滿，被神的豐滿充滿，乃使我們湧流祂，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，時常感謝神，（五19～20，）也使我們彼此服從。（21。）一天過一天，我們需要在我們的靈裡，被基督的豐富充滿。
一 講說、歌唱與頌詠
十九至二十一節是形容十八節的『在靈裡被充滿』。詩章、頌辭和靈歌，不僅是為著歌唱、頌詠，也是為著彼此對說。這樣的對說、歌唱、頌詠、感謝神，（20，）以及彼此服從，（21，）不僅是在靈裡被充滿的流出，也是在靈裡被充滿的路。詩章是長的詩，頌辭是較短的，靈歌是最短的。這一切都是我們所需要的，叫我們在基督徒的生活中，被主充滿並湧流祂。
按照新約聖經，詩章、頌辭和靈歌不僅適於歌唱，也適於對說。有時，我們因歌唱被感動。但在其他場合，充滿『紐瑪』的說話，可能比歌唱更使人受感動。如果我們是癟的，缺少『紐瑪』，我們的說話就不會使人受感動。但如果我們充滿了『紐瑪』，我們的說話就有衝擊力，能感動別人。這不是有口才，這是有衝擊力的說話。
一九六七年我訪問在印尼雅加達的召會。在一次聚會中我建議聖徒們不只唱詩歌，也照著以弗所五章十九節說詩歌。我們立刻在聚會中這樣操練。這樣的說話太美妙了，充滿了聖靈。
有時我們需要在聚會中這樣操練，但不要作成律法。在我們唱詩之前，我們可以彼此對說。弟兄們可以說第一行，姊妹們可以說第二行來回應。然而，我們這樣作不要落入不成文的形式裡。我必須承認，我們有些聚會不彀活。因此，我們必須以活的方式，在我們的歌唱和說話中，經歷內住的那靈。
十九節也說到頌詠。歌唱可能簡短，但頌詠總是長的。有時我們只歌唱，並不能表達裡面對主的讚美；我們需要頌詠，纔能充分的傾倒出我們對主的讚美。
二 感謝
二十節接著說，『凡事要在我們主耶穌基督的名裡，時常感謝神與父。』我們應當感謝父神，不僅在順境，乃是時常如此；不僅為著好事，乃是為著凡事。即使在逆境中，我們也當為著不順的事，感謝神我們的父。
這節告訴我們，要在我們主耶穌基督的名裡感謝。主名的實際乃是祂的人位。在祂的名裡，就是在祂的人位裡，也就是在祂自己裡。這含示我們感謝神時，該與主是一。
三 憑著敬畏基督，彼此服從
保羅在二十一節說到，『憑著敬畏基督，彼此服從。』彼此服從也是在靈裡被主充滿的路，以及被充滿後的湧流。我們的服從該是彼此的，不僅年幼的要服從年長的，年長的也當服從年幼的。（彼前五5。）
按下面各節的經文看，敬畏基督就是怕得罪作頭的基督。這關係到祂作頭的身分，（23，）也與我們的彼此服從有關。基督是身體的頭。如果我們錯待了基督身體的任何肢體，我們就是得罪了身體的頭；我們需要在對頭的敬畏中，與基督身體上的肢體保持正確的關係。
說話、歌唱、頌詠、和感謝的生活，乃是服從的生活。當我們說話、歌唱、頌詠，並在主耶穌基督的名裡感謝，我們就樂意彼此服從。我們都服從作頭的基督，也服從基督的身體。但這種服從來自說話、歌唱、頌詠和感謝，而這些乃是從裡面被充滿所產生的。當我們在我們的靈裡被充滿，我們就歌唱、頌詠、說話並感謝。自然而然的，我們也服從。然而，我們若沒有被充滿，就沒有說話、歌唱、頌詠或感謝神，因此也就沒有服從。正確在召會裡的人，乃是那些藉著從裡面的人說話、歌唱、頌詠、並感謝神而服從的人。他們的生活，乃是在靈裡被基督一切的豐富所充滿，而成為神的豐滿的生活。