以弗所書生命讀經 53-2
第五十三篇 基督與召會奧祕的豫表-2
【讀經】
【禱讀】
召會所有的肢體都必須操練住在主裡面。我們和主之間不該有絕緣體，不該有分隔，也不該與祂脫節。一旦我們與祂脫了節，滋養的供應就斷絕了。我們要不斷的住在主裡面，同時也必須天天來到主的話前，接受話作我們的生命和生命的供應。這樣，我們就得到滋養。不僅如此，召會一切的聚會都該是滋養的聚會。晨更以及我們與聖徒的交通，也該是滋養的時刻。
當我們得著生命和生命供應的滋養時，我們就得以長大且被潔淨。在下一篇信息裡，我們將看到滋養的話也是洗滌的話、潔淨的話。我們所喝的水，潔淨我們裡面的每一部分。當我們住在主裡面，接受父的豐富，並且當我們接觸神的話，以接受生命和生命的供應時，我們就得著基督的保養。基督乃是這樣保養祂所愛的召會。
基督顧惜召會
按照新約，基督對召會的照顧有兩方面。內裡的一面是保養，外在的一面是顧惜。得著保養就是有一些東西內在的分賜到我們裡面，得著顧惜就是在外面得著溫暖和安慰。顧惜與環境有關。在我們的環境或景況中，主耶穌對我們常是那樣真實，就像一陣溫暖的微風，吹在我們身上。當這陣溫暖的微風吹到我們身上時，我們就覺得受到柔和的撫慰。雖然這是在環境裡發生的，卻是多過於環境本身。這甚至超過了主的同在。當主的同在成了溫和的微風時，我們就經歷了祂的顧惜。這顧惜包含了撫慰、安慰和安息。
在召會生活的環境裡，雖然我們甚或感覺不到，但我們卻是常常經歷主的顧惜。然而我們若在一個沒有召會的環境裡一段時間，我們就會感覺氣候改變了，環境不同了。我們纔開始覺得失去一些東西，那柔和、溫暖的微風不再吹在我們身上了。我們物質上的需要可能樣樣具備，但我們知道，我們原先所享受的一些東西已經失去了。當我們回到召會生活時，我們立刻自然而然的進入主顧惜的環境和氣氛裡。我們再一次被溫暖、受撫慰、並得安慰。這就是顧惜。
正如一個孩子因他母親的同在得了顧惜，我們也因主的同在得了顧惜。我的小孫女常常只渴望和她母親親密的同在。只要有她母親的同在，對她就是安慰。她母親的同在給她一種柔和溫暖的氣氛。照樣，主的同在產生一種柔和溫暖的氣氛，顧惜我們全人。
我們乃是在召會的聚會裡經歷這樣的氣氛。每當有聖徒不關心聚會，只喜歡在他們家裡交通時，我就難過。在你家裡的交通不論有多享受，那裡的氣氛都不像在聚會裡那樣能顧惜人。在聖徒的聚集裡，屬靈的氣氛是何等的令人愉快！只要我們一進入這氣氛，我們就得到主同在的顧惜。主乃是藉著祂覆翼的同在所產生的氣氛，來顧惜召會。在這種空氣、這種氣氛、這種環境裡，我們就得著安息、安慰、醫治、潔淨和鼓勵。沒有一種氣氛能與召會聚會的氣氛相比。為這緣故，我不願意漏掉任何一次召會的聚會。
保養和顧惜是並行的。藉著保養，我們在內裡享受生命的供應；藉著顧惜，我們在外面經歷撫慰、安慰的空氣。每當我們在顧惜的氣氛裡，我們就能吸收職事的每一句話。這指明在顧惜之下，我們得著保養。這樣得著保養和顧惜的召會，必是剛強而健康的。
保養和顧惜乃是召會的分；在每一次聚會中，都該有保養和顧惜。在聚會中若沒有保養和顧惜，那就有問題了。然而，這問題也許在你身上，不在召會身上。你若是正確、正當並健康的，你就會享受召會中主同在的顧惜氣氛，並且在這氣氛裡接受生命餧養的供應。為著主如此照顧召會，讚美祂！召會的人有特權在這種美好、柔和、親密且真實的方式下享受主。
基督的擴增
正如夏娃是亞當的妻子，召會也照樣是基督的新婦。（約三29，啟十九7，二一2，9。）不僅如此，夏娃是亞當的擴增，召會也是基督的擴增。（約三30。）當人告訴施浸者約翰，眾人都到基督那裡去了，約翰說，『娶新婦的，就是新郎。』
（29。）然後他繼續說，『祂必擴增，我必衰減。』（30。）三十節的擴增就是二十九節的新婦。主要得著擴增，意思就是說，祂必要得著新婦。凡跟隨的人，必須到祂那裡去。所有信祂的人都該跟隨祂，作祂的擴增。雖然約翰在這事上說了清楚的話，但他不願意這樣實行。這就是神許可他被下在監裡，後來被斬首的原因。至終，施浸者約翰甚麼也沒有得著；一切的擴增，就是新婦，都到新郎那裡，成為祂的擴增。正如夏娃是亞當的擴增，作基督新婦的召會也照樣是基督的擴增。
婚姻生活和召會生活
以弗所五章揭示基督與召會這奧祕豫表的許多方面，這些方面若印在我們裡面，我們就不僅會有正確的召會生活，也會有正確的婚姻生活。作妻子的會知道她們的職責是甚麼，作丈夫的也會知道他們的職責是甚麼。保羅在這裡的負擔，是同時顧到婚姻生活和召會生活。在他的著作裡，他沒有把婚姻生活和召會生活分開，反而把這二者調和在一起，因為他知道，婚姻生活實際上就是召會生活的一部分。沒有正確的婚姻生活，就很難有正確的召會生活。我們感謝主，藉著正確的召會生活，我們的婚姻生活也能變得正確。何等奇妙！這就是基督與召會奧祕的豫表。