以弗所書生命讀經 54-1
第五十四篇 基督藉著潔淨，聖化召會-1
【讀經】
在前一篇信息中我們指出，召會與基督有同樣的生命和性情。這啟示在亞當和夏娃的豫表中。召會若沒有基督的生命和性情，就不能作基督的配偶，也絕不能與基督相配。一個單位的兩半若沒有同樣的生命和性情，就不能成為一個完整的整體。基督與召會是一個實體，有分於同樣的生命和同樣的性情。
我們也指出，基督保養顧惜召會。祂供應召會並照顧召會，為要使召會長大。召會雖然得著了基督自己的生命與性情，但仍然需要供應與照顧，好使召會長大。長大含示在夏娃（豫表召會）的形成上。神創造亞當時，他是一個完全長成的人。因此，亞當不需要再長大。然而，夏娃是從亞當肋旁取下的一條肋骨所建造成的，這建造含示長大。首先，夏娃接受亞當的生命與性情。然後，她藉著被建造成一個女人，而長大成為一個女人。以弗所五章題到保養和顧惜，指明長大的需要。保養和顧惜與起初生命的分賜無關，乃與那已經存在之生命的供應與照顧有關，為使這生命能長到豐滿的身量。
讓我們來看葡萄樹的例子。葡萄樹首先從土壤和水接受滋養。葡萄樹吸收滋養的元素進來，以供應生命，應付葡萄樹內裡的需要。當葡萄樹得著滋養時，就同時受到環境的顧惜，主要是新鮮空氣和陽光的顧惜。風和太陽調節氣候，促進葡萄樹的生長。天氣若太冷，太陽就溫暖葡萄樹。氣溫若太高，風就使葡萄樹涼快。這外面環境的調節，就是我們所謂的顧惜；這與生命內裡的供應，就是保養，有所分別。今天基督從裡面保養召會，也從外面顧惜召會。祂用生命供應我們，祂也調節環境，使我們能正確的生長。
在本篇信息中，我們要來看基督與召會的第三面─藉著潔淨而聖化的一面。基督藉著潔淨召會而聖化她。（弗五25～27。）基督為召會捨了自己，目的是為著聖化召會，不僅使召會從一切凡俗的事物聖別歸祂，也用祂自己的成分浸透召會，使召會成為與祂相像的配偶。這是藉著用祂話中之水的洗滌，潔淨召會而得完成的。
壹 基督愛召會，為召會捨了自己
以弗所五章二十五至二十七節實際上是一長句。保羅在這幾節說，作丈夫的要愛他們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己。祂這樣作，為要藉著話中之水的洗滌，聖化她、潔淨她，好把召會獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病。基督愛召會，為召會捨了自己，目的是要藉著話中之水的洗滌聖化她。聖化是藉著潔淨，潔淨是靠洗滌，洗滌是用水，而水是在話中。
基督一直在聖化召會，好使祂能把召會獻給自己。在已過，基督乃是救贖主，為召會捨了自己，（弗五25，）為著救贖並分賜生命；（約十九34；）現今，祂是賜生命的靈，正藉著聖別、浸透、變化、長大和建造，聖化召會；將來，祂是新郎，要將召會獻給自己作配偶，好得著滿足。所以基督對召會的愛是為著聖別並聖化召會，祂的聖別並聖化是為著將召會獻給自己。
這三節的頭一點乃是：基督愛召會，為召會捨了自己。第二點是二十六節的聖化。第三點是二十七節的獻上。頭一點是為著第二點，第二點是為著第三點。
基督愛召會並且為她捨了自己，乃是為著救贖並分賜生命。按照約翰十九章三十四節，有血和水從主被扎的肋旁流出來。血是為著救贖，水是為著分賜生命，好使召會能產生。在以弗所五章二十五節，我們看見因著基督愛召會，並為召會捨了自己，召會纔能產生。
召會產生之後，還需要聖化。聖化的過程包括浸透、變化、長大和建造。雖然聖化包括分別，但聖化主要的一面乃是浸透。召會需要被基督一切的所是浸透。浸透是隨著變化、長大和建造而有的。藉著這幾面聖化的過程，召會得以成為完整且完全，就是創世記三章夏娃所豫表的實際。
由亞當肋骨建造成的夏娃，為亞當豫備好之後，就被獻給她所出自的源頭─亞當。照樣，召會也要獻給她的源頭─基督。這個獻上不是神作的，乃是基督親自作的。二十七節說，基督要把召會獻給自己，作榮耀的召會。因此，祂是呈獻者，也是接受者。
沒有分別、浸透、變化、長大和建造，召會就不能達到完全，也無法長到基督豐滿之身材的度量。惟有藉著包羅萬有聖化的過程，召會纔能成為完整，並達到基督豐滿之身材的度量，好使基督能將一個完全的召會獻給祂自己。
在這幾節裡，我們看見召會產生的三個階段。首先，召會出現了。其次，召會被聖化，因此得以成為完全且完整。最終，召會獻給基督作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病。召會乃是成為聖別、沒有瑕疵的獻給祂。我們如今是在召會產生的第二階段，就是聖化的階段。當這一階段完成時，我們就要被獻給基督作榮耀的召會。
貳 基督聖化召會
一 分別與浸透
在本篇信息中，我們要思想召會包羅萬有的聖化這件事。在召會的聚會中，我們裡面有保養，外面有顧惜；我們也被聖化。我們很少人僅僅藉著私下與主交通，就能分別歸主。相反的，我們多半是藉著在召會聚會中所得的幫助，從世界分別出來歸於神。我們需要得著保養與顧惜，好使我們從世界分別出來。當我們被分別時，我們也被浸透。保養帶進浸透。不僅如此，我們越被聚會的氣氛顧惜，就越樂意捨棄世上的東西。因著我們所得的顧惜，我們對那些東西失去了胃口，因為我們曉得，那些東西使我們對主冷淡。顧惜也幫助我們被基督浸透。這浸透自然產生變化。你也許不知道你變化了多少，但是別人知道；他們能看見你在生命和生活上的改變。
變化不是藉著教訓、改正或管教，乃是藉著保養與顧惜。你若忠信的來到聚會中，得著保養並顧惜，你自然就與世界有分別，並且被基督的豐富所浸透。然後你就有長大、變化與建造。這就是新婦被豫備好獻給基督的路。最終新婦要成為完整、完全，並長成基督豐滿之身材的度量。然後主耶穌要回來，將豫備好的新婦獻給祂自己。
二 話中之水的洗滌
現在我們要來看主聖化我們的路。保羅在二十六節說，基督聖化召會，是藉著話中之水的洗滌潔淨召會。照著神聖的觀念，這裡的水是指神湧流的生命，由湧流的水所象徵。（出十七6，林前十4，約七38～39，啟二一6，二二1，17。）這水的洗滌與基督救贖之血的洗淨不同。救贖的血，洗去我們的罪；（約壹一7，啟七14；）而生命的水，乃洗去我們舊人天然生命的瑕疵，就如『斑點、皺紋、或任何這類的病』。（弗五27。）主聖別並聖化召會，首先用祂的血洗去我們的罪，（來十三12，）然後用祂的生命洗去我們天然的瑕疵。我們現今正在這洗滌的過程中，使召會能『成為聖別、沒有瑕疵』。（弗五27。）