以弗所書生命讀經 54-2
第五十四篇 基督藉著潔淨，聖化召會-2
【讀經】
創世記二章裡的夏娃不需要潔淨，因為在那一章裡她還沒有墮落，是純淨沒有攙雜的。但因為我們墮落、被污染、且被玷污了，所以今天我們需要潔淨。我們裡面的許多東西─肉體、己、舊人、和天然的生命，必須清除掉。不僅如此，我們還有許多斑點和皺紋，需要得著潔淨。
我們若只有保養顧惜，而沒有潔淨，我們的難處就仍舊存在。主的保養和顧惜，總是帶進祂的潔淨。在潔淨所產生的屬靈新陳代謝過程中，我們裡面的『細菌』就被殺死，消極的東西就被除去。藉著保養顧惜，帶著潔淨，我們就健康又強壯。在聚會中，我們裡面不知不覺的得著潔淨。我們越在召會的聚會中得著保養與顧惜，我們就越有新陳代謝的潔淨。
我們所接受的保養使潔淨成為可能。保養若停止了，潔淨也就停止了。但我們若不斷的接受屬靈的供應，我們吸收到裡面的元素，就會在裡面潔淨我們，並帶走老舊、死亡和不潔的東西。在召會生活中，這新陳代謝的過程天天在進行。
潔淨就是聖化。生命水洗滌的潔淨乃是在話裡。這指明話裡有生命的水，這是由祭壇和帳幕之間的洗濯盆所豫表的。（出三八8，四十7。）二十六節的『洗滌』，原文的意思是，洗濯盆。（七十士譯本用這個希臘字，繙譯希伯來文的『洗濯盆』。）原文在此字之前有指定冠詞，指那洗濯盆，就是人所周知的洗濯盆。舊約那洗濯盆洗去祭司屬地的污穢。（出三十18～21。）現今這洗濯盆，就是洗滌的水，也洗去我們的污穢。因此我們乃是藉著話中之水的洗濯盆而得潔淨。
按真實的意義說，神的話就是洗濯盆。按照舊約，在帳幕裡事奉神的祭司，必須藉著祭壇上的血對付他們的罪，也必須藉著洗濯盆的洗滌對付他們的污穢。我信保羅這裡的觀念乃是，召會是藉著話中之水的洗濯盆而得潔淨。阿利路亞，我們有真正的洗濯盆！祭司只有豫表，就是銅作的洗濯盆。但我們有真正的洗濯盆，就是在神話語中的洗濯盆。
舊約裡的祭司如何先來到祭壇，然後再到洗濯盆，我們也是先來到十字架得拯救、蒙救贖、並得稱義，然後來就近主的話而得潔淨。一天過一天，在早晨在晚間，我們都需要來就近聖經，藉著話中之水的洗濯盆而得潔淨。藉著這樣來就近主的話，我們就得潔淨，脫離那從接觸世界所累積的污穢。在你為人的生活中，每當你接觸世界，你就需要來就近主的話，好得著潔淨。
在話的洗濯盆裡有水。這不是解渴的水，乃是洗淨的水。保羅在這裡所關心的不是乾渴，乃是要除去消極的事物。這些事物是藉著話中之水洗去的。
有一天倪弟兄說到讀聖經。一位姊妹告訴倪弟兄，她記性不好，所讀的聖經都忘了。她問倪弟兄，她這樣一直讀聖經有甚麼用。倪弟兄回答時，說到中國婦女用竹籃子洗米的方式。她們把籃子浸到水裡，再提上來，上上下下許多次。每次她們把籃子提上來時，水都從籃子漏出去了。雖然籃子沒有盛住水，但籃子和米都洗乾淨了。然後他把這個例子應用到讀主的話上。我們所讀的也許一點也沒有留下，但我們被洗滌了，得潔淨了。願我們都受激勵，一再到主的話這裡來得洗淨。讓我們把我們的籃子放在話的水裡，再把牠提上來。水可能流過籃子，但我們要得著潔淨。
三 對付斑點和皺紋
二十六節的洗淨，主要的不是對付罪，乃是對付斑點與皺紋。斑點屬於天然的生命，皺紋與老舊有關。只有生命的水，纔能藉著生命的變化，新陳代謝的洗去這類的缺點。召會裡一切的斑點和皺紋，都要藉著話中之水內在的潔淨而被洗淨。我們越來就近話，就越得著保養。我們所得著的保養，產生內裡的潔淨，除去天然生命所產生的斑點，以及老舊所造成的皺紋。我們都需要這樣生機的、新陳代謝的洗淨，好除去我們的缺點和老舊的標記。當召會這樣生機且新陳代謝的得著洗滌時，召會就得著更新，沒有瑕疵。
這樣的洗滌完全是憑著生命，並憑著生命的保養而發生的。願我們都得激勵，住在基督這保養的源頭裡面，並且接觸主的話，以得著滋養的元素，使我們能生機且新陳代謝的被洗滌，除去一切的缺點和老舊。藉著這樣的洗滌，召會就得以完全，成為榮耀的召會。
參 基督把召會獻給自己
一 榮耀的召會
基督回來時，要把這樣一個榮耀的召會獻給自己。榮耀是彰顯出來的神。因此，榮耀的，就是彰顯神的。至終，獻給基督的召會乃是彰顯神的召會。這樣一個召會也是聖別、沒有瑕疵的。成為聖別乃是被基督浸透並變化；沒有瑕疵乃是沒有斑點、皺紋，沒有舊人天然生命的東西。
召會出於基督也歸於基督，正如夏娃出於亞當又歸於亞當。夏娃如何與亞當成為一體，召會也如何歸於基督，與基督成為一靈。
獻給基督的召會是榮耀的；她是神的彰顯，神的顯出。召會成為榮耀的，意思就是召會成為神的彰顯。因為保養、顧惜、和聖化會使召會被神的素質所浸透，所以召會至終要成為新婦彰顯神。今天每一個地方召會都必須是神的彰顯。使我們成為祂彰顯惟一的路，乃是不斷的被神聖的素質所浸透。我們若要經歷這個浸透，就需要基督的保養、顧惜和聖化。
二 成為聖別、沒有瑕疵
我們已經指出，榮耀的召會，就是彰顯神的召會，要成為聖別、沒有瑕疵。成為聖別就是從凡俗的事物中分別出來歸主，然後被神聖的性情，就是神所是的一切浸透並滲透。召會這樣成為聖別，就沒有瑕疵。這裡的瑕疵就像寶石內的缺陷，缺陷來自寶石裡面的攙雜。如果我們要成為純淨的，我們必須沒有攙雜；也就是說，在我們裡面必須沒有神之外的任何事物。有一天，召會將要如此。召會不僅是潔淨、純淨的，也是沒有瑕疵、沒有攙雜的。召會將是神自己調和著復活、提高、並變化過之人性的彰顯。這就是榮耀的召會，就是聖別沒有瑕疵的召會。將來基督要將這樣一個榮耀的召會獻給自己。然而，今天召會正在基督保養、顧惜、並聖化的過程中。