以弗所書生命讀經 58-2
第五十八篇 聖化、潔淨、保養與顧惜（二）-2
【讀經】
洗去天然的性情
在主觀的聖化中，一些基督的東西加給了我們；但在潔淨時，一些我們的東西，尤其是我們天然的性情減去了。當我們被潔淨時，我們天然的性情就被洗去了。性情是我們構成中最內在的一面，是我們所是的根。我們生來就有某種性情。因此，性情完全是內在的。然而，由性情、風俗、和習慣所組合成的性格，部分是內在的，部分是外在的；而行為則完全是外在的。主耶穌不太在意我們的行為，祂比較注意我們的性格，但祂尤其注意我們的性情。當基督把祂的元素加進我們裡面時，祂也潔淨我們，並除去我們天然的性情。祂的潔淨把我們全人深處天然的元素洗去。
我們已經指出，主要洗去召會一切的皺紋。皺紋是我們天然性情所造成的。因此，惟一能消除這些皺紋的路，就是我們天然性情的元素被潔除。
在青年人身上，我們很容易指出他們的性情是甚麼。然而，如果使徒保羅與我們同在，我們就很難分辨他的性情，因為他已深深的被潔淨且純淨了。他老舊、天然的性情，已經被基督的元素洗去了。
要洗去我們天然的性情，不能靠著教訓，只能靠著基督的元素分賜到我們裡面，纔能成就。基督的元素加多時，我們的一些東西同時也被帶走了。所以，一面我們有基督的加增，另一面我們天然的性情減少。逐漸的，基督加到我們裡面，我們天然的性情減少。這過程的結果乃是變化，就是把新元素構成到我們裡面，並把舊元素帶走之新陳代謝的改變。
活的基督的工作
我們已經指出，五章二十五至二十七節陳明在三個階段中的基督。當基督在頭一階段，就是在肉體的階段時，祂上了十字架，為召會捨了自己。然後在復活裡，祂成了賜生命的靈。（林前十五45。）在這第二階段裡，祂聖化並潔淨我們。我們若向祂敞開，告訴祂我們願意接受祂作我們的生命和人位，祂這賜生命的靈就在我們裡面作工，把祂自己加給我們，並帶走我們老舊和天然的性情。這就是活的基督聖化和潔淨的工作。
滋養與滿足
我們往前來看保養與顧惜。我年輕時，花了許多時間讀以弗所書。儘管如此，我還是不懂保養與顧惜是甚麼意思。但藉著經歷，我纔知道甚麼是被基督保養與顧惜。每當我們向主耶穌敞開，並接受祂作我們的生命和人位時，祂就聖化我們，並且潔淨我們。同時，祂也給我們滋養。我們知道這事，因為我們裡面有一種奇妙的滿足感覺。聖化乃是來自滋養。
潔淨與保養
我們惟有接受生命的供應，纔受得了主潔淨我們的性情。外科醫生知道，病人要經得起外科手術，一定要得著保養。為此，病人要輸血並注射葡萄糖。主的潔淨乃是一種屬靈的外科手術，是在我們裡面的深處開刀。主的潔淨就是祂的手術。為這樣的手術，我們實在需要祂的保養。
我認識一位弟兄，天然的性情很粗魯、卑鄙、甚至殘忍。有時他含著淚到我這裡來，為自己是這種人痛心疾首。他承認沒有人能滿意他。他認為自己是地上最令人討厭的人，他迫切要知道他這樣的光景該怎麼辦。我無法給他任何外面的幫助。但我能見證，主漸漸的、徹底的潔淨並煉淨了他。他非常愛主，並且向主完全敞開。因著他讓主在他裡面有地位，主就能進來聖化他並潔淨他。主在他身上動手術，洗除他天然性情的元素。我們要忍受這種深入的外科手術，就需要主內在滋養的供應。這位弟兄能見證，當主潔淨他時，所帶給他的是何等的滋養和享受。每當主聖化並潔淨我們時，我們要確信祂也保養我們。
任何的聖化或潔淨，若沒有保養就不是真的；那只是自我努力的產品。每當你努力要聖化自己或潔淨自己時，你會有屬靈飢餓的感覺。但如果主來聖化並潔淨，祂就會供給滋養，使你享受甜美的滿足。主越煉淨你，你就越得祂的滋養。你在煉淨的過程之中，不是受苦，乃是享受主並祂豐富的生命供應。
藉著主柔和的溫暖得著顧惜
當主保養我們時，祂也顧惜我們。祂像母親在餧養孩子時，同時也顧惜孩子。小孩子是何等享受他們母親的溫暖與安慰！你若想想你的經歷，你就曉得當主聖化、潔淨並滋養你時，祂是以祂柔和的溫暖來顧惜你。祂的顧惜安慰你、撫慰你，使你平靜下來。阿利路亞，為著主的聖化、潔淨、保養和顧惜！
信靠活的基督
惟有活的基督纔能作這一切事。教訓不能，連聖經也不能。你若要得著聖化、潔淨、保養並顧惜，就必須全心信靠活的基督。你要告訴祂說，『主耶穌，沒有甚麼能頂替你。主，我愛你，我的心向你敞開，我讓你在我裡面有完全的地位。主，擁有我，作我的生命和我的人位。主，我不在意外面的東西，甚至連召會生活的外表也不在意。主阿，我只在意你作我的生命和我的人位。』你若這樣接觸主，你會發現祂是何等活、真實、便利且應時。祂要藉著加添祂自己給你，來聖化你。祂要藉著洗滌你天然性情裡老舊的元素，來潔淨你。祂也要用祂的豐富來保養你，並以祂的溫暖來顧惜你。當這些都在你裡面發生時，你對主就會有奇妙的享受。這就是主豫備祂新婦的路。這樣，我們就變成基督在祂回來時，獻給祂自己的榮耀召會。