以弗所書生命讀經 60-1
第六十篇 在神的經綸裡經歷基督-1
【讀經】
基督正在聖化、潔淨、保養、顧惜我們，為要把一個榮耀的召會獻給祂自己。召會這樣獻給基督，不是沒有任何豫備，在主耶穌回來顯現時，就突然發生的；這與宗教的觀念相反。基督獻上榮耀的召會，乃是包括一個過程，開始於使徒時代，並且歷世歷代以來一直在進行著。今天我們也有分於這過程；藉著這個過程，基督正把榮耀的召會獻給自己。這個呈獻乃是祂聖化、潔淨、保養和顧惜的目標。
自從我們頭一次呼喊主耶穌，並接受祂到我們裡面的那一天起，祂就一直在尋找機會，要把祂自己作到我們裡面。祂的元素越多作到我們裡面，我們就越多被祂自己浸透，並且我們也越被聖化、潔淨、保養和顧惜。這過程的終極完成，將是祂把召會在榮耀裡獻給自己。
被基督浸透
基督把祂自己作到我們裡面，這不在於行為或自我改良，乃在於我們全人從內裡被神那看得見的榮耀浸透。假如一根又硬又冷又黑的鐵棍，被丟在火裡且留在那裡。最後火會把鐵燒透，使鐵燃燒發光。這樣，鐵就失去天然的顏色，成為白熱的。就一面說，鐵的顏色被火吞滅了；現今鐵在照耀且燃燒發光。然而，若有人教導鐵要照耀，這是沒有用的，甚至是可笑的。能叫鐵照耀的，不是教訓，乃是焚燒。鐵必須被焚燒，直到火浸透鐵的本質。這會使鐵成為帶光體。然而，鐵若要一直燃燒發光，就必須一直留在火裡。鐵若留在火之外一段時間，其天然的顏色和黑暗都要復原。照樣，今天我們所需要的不是字句道理；我們所需要的乃是被基督焚燒，並且被祂這內住之神的榮耀浸透。
在話中就近基督
我能見證，我從基督教所接受的教訓，多半沒有給我太多幫助。那些教訓實際上攔阻並打岔我跟隨主往前。今天，聖經對我主要的不是一本教訓的書，乃是一本啟示活基督之人位的書。當我讀經時，我向主敞開，我立刻經歷到祂在我裡面焚燒。我既有祂的焚燒，還需要教訓作甚麼？
在約翰五章三十九至四十節，主對宗教人士說，『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。』這兩節指明，宗教甚至會幫助人尊重並尊敬聖經，但是甚至這對聖言的尊敬，也會被用來使人們離開活的基督的同在。如果我們正確的讀經，聖經總會把我們帶到主面前。每當我們來就近聖經，我們也必須就近祂，好使我們得著生命。
沒有帕子遮蔽的臉
我們已經看見，神所渴望的乃是得著榮耀的召會。惟有作神榮耀之彰顯的基督，纔能使召會成為榮耀的，因為只有祂自己是那榮耀的火焰，將祂的榮耀燒進我們裡面。摩西有過這樣的經歷；他四十天之久，在山上與神同在之後，他的面皮就因神的榮耀而發光。（出三四29～35。）神的榮耀已經焚燒到他裡面；這不是宗教教訓的結果，乃是來自直接觀看神的榮耀。
保羅在林後三章十八節告訴我們，我們眾人需要以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光。請注意『沒有帕子遮蔽的臉』一辭，這辭指明臉上本來有帕子遮蔽，現在帕子已經除去了。我非常關心我們許多人仍然被宗教的觀念和教訓所遮蔽。哦！我們何等需要以沒有帕子遮蔽的臉來觀看主！因此，我們都該禱告說，『主阿，除去我的帕子。』
被遮蔽是何等可憐。然而，許多信徒被層層的帕子遮蔽，卻不知道有帕子。為此，保羅有負擔要使聖徒能除去帕子。然後，我們就能以沒有帕子遮蔽的臉，觀看並返照主的榮光。這樣，我們纔會真正被變化，從一種程度的榮耀到另一種程度的榮耀。這樣的變化乃是藉著主靈發生的。因此，我們不觀看道理、教訓，我們觀看主的榮光。再者，我們也不是受教導或被改正，我們乃是被變化成為基督的形像，從榮耀到榮耀。
在主的職事裡我們一直在爭戰，要除去聖徒們的帕子。宗教的影響是何等詭詐！牠的詭計可見於牠使主的子民被遮蔽的事實。雖然許多人真誠的尋求主，但他們完全被宗教及其教訓和觀念所遮蔽。因此我再說，我們在這裡不是為著字句道理，乃是要真正的恢復對基督的經歷。我們都需要以沒有帕子遮蔽的臉來觀看主。今天種種東西都能成為我們的帕子，正如這些東西曾是猶太人的帕子一樣。猶太人是被聖經字句、律法、規條、和宗教系統的猶太教所蒙蔽。今天基督徒特別受到教訓和規條的遮蔽。我有負擔要使所有的帕子都除去，好使聖徒有一個沒有帕子遮蔽的臉，可以觀看主的榮光。
被規條所蒙蔽
我們要更詳細的來看規條是帕子這件事。有時在我們的聚會中，我們向主高呼讚美。來訪的人也許因我們的喊叫受困擾；他們甚至會認為我們在聚會中的火熱，類似球賽中群眾的狂熱。這種對喊叫的批評，是出於對聚會所立的規條。其他的人批評聚會，可能因為他們在我們的聚會中沒有看見說方言這類恩賜的運用。這也指明他們有關於恩賜的規條。還有些人也許對某些聖徒的服飾有反應。這指明他們有關於在召會聚會中正當穿著的規條。讓我們放下一切規條，回到基督活的人位這裡。
在一篇接一篇的信息裡，我們只盼望作一件事：指出你們需要活的基督。你們需要被祂聖化、潔淨、保養並顧惜。儘管如此，不論我們多麼強調經歷基督作我們生命和人位的需要，許多人還是被一些與我們聚會或召會生活實行有關的次要事情所霸佔，因為他們仍然受他們的規條所蒙蔽。所以，我們巴不得宣告說，我們在這裡不是為著任何特殊的作法，我們在這裡乃是為著主耶穌基督這奇妙的人物。
歷年來，基督徒因各種的規條而分裂，今天仍然因規條在不斷的分裂。譬如，堅持禱讀的作法就不對。我們不是禱讀的召會。然而，拒絕禱讀也不對。這兩者都有關於禱讀的規條。我們需要從一切的規條轉向那位聖化、潔淨、保養並顧惜我們的基督。
人到洛杉磯來，想要學習我們如何實行召會生活，這是一個錯誤。因為我們一直在改變，連我們自己都不知道過召會生活的方式。一九六六年之前我們沒有禱讀，一九六八年之前我們也沒有實行呼求主名。也許再過一段時間，主會給我們看見，我們應當實行更進一步的事。堅持說我們知道過召會生活的路，會造成麻煩。
基督徒很容易因作法而分裂。有些人喜歡高聲讚美主，但有的人反對高聲喊叫。對於聚會是否要安靜，或是否要說方言，基督徒也有不同的看法。我們若真看見召會，就曉得一切在作法上的規條必須擺在一旁，因為一切這類的規條都是引起分裂的。許多親愛的聖徒愛主並且尋求主，但是他們不知道，他們的規條會造成分裂。