以弗所書生命讀經 62-1
第六十二篇 信徒在父子、主僕關係中的生活-1
【讀經】
弗六2-3： 『「要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。』
弗六2-3： 『「要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。』
基督藉著聖化、潔淨、保養和顧惜，要得著一個榮耀的召會作祂的新婦。正如夏娃出於亞當，又回到亞當那裡與他成為一體；照樣，召會出於基督，又要歸於基督，與祂成為一靈。神的願望，乃是要那出於基督又歸於基督的召會，成為榮耀的召會，就是彰顯神並顯出神的召會。召會藉著聖化、潔淨、保養與顧惜，就被神的素質所浸透。這樣，召會就成為新婦以彰顯基督。今天每一個地方召會都必須是神這樣的彰顯。
榮耀的召會，就是彰顯神的召會，也必須是聖別、沒有瑕疵的。這樣一個聖別的召會，首先必須從一切凡俗的事物分別出來，然後被神的元素所滲透、浸透。
召會要沒有瑕疵，就必須沒有攙雜。不潔是一回事，我們裡面有攙雜又是另一回事。我們必須純潔、沒有攙雜。沒有攙雜，意思是說，我們的所是裡沒有神之外的東西。譬如，我們就像寶石，裡面沒有外來的元素或本質。有一天召會將不僅是潔淨、純潔的，也是沒有瑕疵、沒有攙雜的。召會將完全是三一神與復活、提高並變化過之人性的調和。為使基督得著這樣一個召會，我們現今正在經歷祂的聖化、潔淨、保養與顧惜。
以弗所書頭四章論到神永遠定旨的完成。神要成就祂的定旨，就需要宇宙的新人，就是召會作為四章中那完全長成的人。就這一面說，新人乃是召會最高的一面。從召會是會眾，我們往前到召會是神家裡的親人，然後進到召會是基督的身體，末了達到召會是完全長成的人。
神的定旨需要得著成就，基督也需要得著滿足。基督裡面有一個渴望，一個深的願望，要得著滿足。惟有作新婦的召會，纔能滿足基督心裡的渴望。
甚至在夫妻的關係中，妻子也該顧到丈夫的滿足，而不是只為丈夫作些事。聖經說，夏娃未造之前，『那人獨居不好。』（創二18。）因此，女人被造乃是為使男人的需要得著滿足。按照聖經，男人的滿足乃在於女人。在以弗所五章，保羅陳明召會是新婦，為著滿足基督。我們已經看見，作新婦的召會所需要的，不僅是實際（真理）和恩典，乃是光和愛。
召會是新人，為著成就神的定旨；召會是新婦，為著滿足基督心裡的渴望；召會也是戰士，為著擊敗神的仇敵。藉著作戰士之召會的屬靈爭戰，神與仇敵之間的難處就解決了。召會若要成為戰士打敗仇敵，就必須有權能以及神的全副軍裝。因此，召會是新人，為著成就神的定旨；召會是新婦，為著滿足基督；召會是戰士，為著打敗神的仇敵。
在論到召會是新婦，（弗五22～33，）以及召會是戰士（六10～20）這兩段之間，插入六章一至九節，對付兒女與父母，以及奴僕與主人的關係。我們若忽略這段話，就不能成為正確的新婦或戰士。
壹 兒女與父親的關係
一 作兒女的
六章一節說，『作兒女的，要在主裡順從你們的父母，因為這是正當的。』使徒在勸勉兒女和父母時，先說到兒女，因為難處多是出在兒女身上。
按原文，保羅在這節裡不僅是說作兒女的，更是說到『那作兒女的』。保羅在兒女一辭之前用了指定冠詞『那』，指明信徒的兒女不是普通的；他們與世人的兒女有別。所以，這些特別的兒女，就是在信徒家中作兒女的，受勸勉要在主裡順從他們的父母。
『在主裡』，指明順從父母乃是藉著與主成為一；也指明是憑著主，不憑自己；是照著主的話，不照自己天然的觀念。信徒的兒女應當領悟，他們要藉著與主是一來順從父母。再者，他們順從父母，不是憑自己的力量，乃是憑著主自己。他們的順從也是照著主的話，照著聖經。
保羅在這節裡說，兒女要在主裡順從他們的父母，這是正當的。『正當的』，原文或作，公正的，理所當然的。順從父母不僅是正當的，也是公正的。
保羅在二至三節繼續說，『「要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。』這不只是第一條帶應許的誡命，也是第一條關於人與人之關係的誡命。（出二十12。）三節所題的應許，乃是作兒女的可以亨通，並且在世長壽。應許的頭一部分與物質祝福上的興隆有關，也指活在平安的光景裡。第二部分是長壽。按照這誡命，亨通和長壽是神給尊敬父母之人今世的祝福。
孝敬，直譯，尊敬。尊敬與順從不同。順從指行為，尊敬指態度。兒女可能順從父母，卻不尊敬父母。要尊敬父母，需要一種尊敬的態度，尊敬的靈。作兒女的，都需要學習順從父母，同時也尊敬他們。
我們若要在世上活得長久，就需要孝敬父母。那些不孝敬父母的人，乃是慢性自殺。實際上他們在縮短自己在世上的生命。你若希望延長年日，得享福樂，就要學習順從父母，同時也孝敬他們。在聖經裡這是惟一得享長壽的條件。誰想要活得長久，就需要履行這個條件。