以弗所書生命讀經 65-1

六十五篇 神全副的軍裝(二)-1

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【讀經】

弗六11: 要穿戴神全副的軍裝,使你們能以站住,抵擋魔鬼的詭計,

弗六13: 所以要拿起神全副的軍裝,使你們在邪惡的日子能以抵擋,並且作成了一切,還能站立得住。

弗六16:此外,拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。

【禱讀】

弗六16:此外,拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。
                                                                                 

在前一篇信息中,我們看見神軍裝的頭三項:腰帶、胸甲和鞋。腰帶與真理有關,胸甲與義有關,鞋與和平有關。我們已經看見,真理(實際)乃是神彰顯在我們的生活裡,作我們的標準、模型和原則。義乃是基督在我們的享受和經歷中,成為我們良心的遮蓋。如果我們在生活中有真理,我們就必定有義作我們的遮蓋。聖經啟示,義產生和平;這乃是對神並對人的和平,就是基督在十字架上為我們所成就的和平。所以,有腰帶、胸甲和鞋,就是有真理、義、以及和平。當我們在日常生活中活出神時,我們就被作我們義的基督所遮蓋,也有和平作我們穩固的根基。這樣我們就豫備好與仇敵爭戰。


壹 信的盾牌


十六節說,『此外,拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』我們需要真理束腰,義遮蓋良心,和平覆腳如鞋,並需要信保護我們全人如盾牌。我們若憑那是實際(真理)的神而活,我們就有義,(四24,)義又產生和平。(來十二11,賽三二17。)有了這些,我們就很容易有信作盾牌,抵擋那惡者火燒的箭。基督是這樣之信的創始者與成終者。(來十二2。)我們若要在爭戰中站立得穩,就需要神的軍裝這四項的裝備。


信的盾牌不是給我們穿上的,乃是給我們拿起的,為著保護我們,抵擋仇敵的攻擊。信是在真理、義與和平之後。我們在生活中若有真理,有義作我們的遮蓋,且有和平作我們的立足點,我們就自然而然的有信。這信是安全的保護,可以抵擋仇敵火燒的箭,兇猛的攻擊。


現在我們要仔細來看信的盾牌。我們的信,當然不是相信自己的能力、力量、功績或美德;我們的信必須是相信神。(可十一22。)神是真的、活的、應時的、且便利的,我們需要相信祂。


我們也應該相信神的心。每個基督徒都必須認識神和神的心。神對我們的心總是好的。不管我們身上發生甚麼事,或有甚麼苦難,我們總要相信神的心是好的。神沒有意思要懲罰我們、傷害我們、或叫我們受虧損。


我們該相信神的心,也該相信神的信實。我們會改變,但神永不改變。正如雅各書一章十七節所說,『在祂並沒有…轉動的影兒。』不僅如此,祂也不能說謊,(多一2,)祂對自己的話總是信實的。


神不僅是信實的,也是有能力的。所以,我們需要信神的能力。保羅在以弗所三章二十節宣告,『神能…極其充盈的成就一切,超過我們所求所想的』。


我們的信還有一面,就是相信神的話。神受了約束,要成就祂所說的一切。祂越說話,就越要負責成就祂自己的話。我們能告訴祂說,『神,你已經說了,你寫出的話已經在我們手中。主,你受了約束,要成就你的話。』為著神信實的話,阿利路亞!


我們也必須相信神的旨意。神是有計畫的神,所以祂有一個旨意。祂對我們的旨意總是積極的。因此,不論何事臨到我們,我們都該不顧到我們的快樂或我們的環境,只顧到神的旨意。我們的環境會改變,但神的旨意永不改變。


不僅如此,我們必須相信神的主宰。因為神是主宰一切的,祂絕不會錯。在祂的主宰權柄下,連我們的錯誤也互相效力,叫我們得益處。若不是神的主宰權柄允許我們犯錯,我們就不可能犯錯。(然而,這並不是說,我們可以故意犯錯。)當我們有錯的時候,我們需要悔改,但是不需要懊悔,因為懊悔表示我們缺少信心。我們為了過犯或錯誤悔改後,必須仍然運用信心相信神的主宰權柄。若不是祂的主宰權柄允許我們這麼作,我們不可能犯錯。因此,我們不需要懊悔。


我們都需要完全相信神,相信神的心,相信神的信實,相信神的能力,相信神的話,相信神的旨意,並相信神的主宰權柄。我們若有這樣的信,撒但火燒的箭就不能傷害我們。


火燒的箭就是撒但的試誘、題議、懷疑、問題、謊言和攻擊。在使徒時代,打仗的人使用火燒的箭;使徒用這個說明撒但對我們的攻擊。每一個試誘都是欺騙,都是虛假的應許。火燒的箭包括魔鬼給我們的題議。我們早上醒來時,撒但常向我們題議。因這緣故,我們早晨頭一件事就是需要進到主的話裡。我們若不在主的話裡,就沒有遮蓋以抵擋魔鬼的題議。懷疑和問題也是撒但火燒的箭。你有沒有注意到,問號看起來很像一條蛇?撒但問夏娃說,『神豈是真說…?』(創三1。)當魔鬼這樣問我們時,我們的反應應當是逃跑,一點也不要和他說話。許多時候撒但用謊言攻擊我們。但是信的盾牌保護我們,抵擋這些火燒的箭。


魔鬼火燒的箭臨到我們,乃是把一些思想注射到我們的心思裡。這些思想好像是我們自己的思想,實際上乃是撒但的。我總以為這樣的思想是我自己的,後來我纔發現牠們是來自撒但。我有這樣的發現,是因為我雖然決定不再接受這樣的思想,牠們還是一直的臨到;我就曉得這些思想不是我的,乃是撒但的。在那時之前,我的作法是為著這一切的思想向主認罪。如今我拒絕認這些罪。然而,也許有些人認為,即使這些思想是從撒但來的,但牠們能注入我們裡面,乃因我們是邪惡的。不要信這個;反而你應當說,『主,我是墮落的,但我是在你的潔淨之下。撒但,這個思想是你的,你必須負責。我不擔這個責任。』然而,有些人由於良心的過敏,不斷的為撒但所造成的事情認罪。絕不要為撒但用詭詐所注射到你裡面的思想認罪。


要叫信心得保衛,抵擋撒但火燒的箭,我們需要一個正確的靈,同著無虧的良心。然而,信心主要不在我們的靈裡,也不在我們的良心裡,乃在我們的意志裡,就是我們心中最強的一部分裡。新約說,我們心裡信。(羅十10。)按照我們的經歷,這在我們心裡的信,主要與我們意志的操練有關。一個意志像水母一樣的人,無法有剛強的信心。雅各書一章六節告訴我們,那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人意志游移不定。因此,我們若要有信心,就需要運用我們的意志。

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