以弗所書生命讀經 68-1
第六十八篇 召會是二性品的生命-1
【讀經】
【禱讀】
神永遠的定旨是要得著召會。祂的定旨不是僅僅創造人，救他脫離墮落的光景，並帶他到天上。不僅如此，神的定旨也不是僅僅使我們聖別、屬靈並得勝。創造、救恩、聖別、屬靈和得勝，都是神達到祂目標之過程的一部分，但這些並不是目標的本身。
神起初的定旨
為要有分於正當召會生活的恢復，我們需要看見神起初的定旨。我們需要明白有三種不同的起初。約翰一章一節說，『太初有話。』這裡的太初是永遠裡的起初。創世記一章一節說，『起初神創造諸天和地。』（另譯。）在這節裡，起初是指創造的時候。末了，起初也指召會生活的開始。因此，回到起初，就是回到永遠裡的起初，回到神創造時的起初，或是回到召會的起初。
以弗所書啟示，召會照著神在基督裡所立的永遠定旨產生了。三章十一節說，『這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨。』永遠定旨，就是神在已過的永遠裡所定的永遠計畫。這是神在已過的永遠裡為著將來的永遠所定的計畫。神是一位有計畫的神。在創造之前，在創立世界以前，祂定了一個計畫。這計畫是永世的計畫，或永遠的計畫。
保羅在一章九節說，『照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裡面豫先定下的。』這節也題到神的定旨，但保羅在這裡把『定旨』這辭用作動詞（豫先定下），不是名詞。一個照著神意願的喜悅，已經在祂自己裡面定下了。祂所定下的這個意願，乃是一個奧祕，隱藏在神裡面，沒有向舊約的聖徒啟示出來。在一章十一節，保羅也說到神的定旨：『我們既在祂裡面，照著那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定，也就在祂裡面成了所選定的基業。』在這幾節裡，神的定旨是指神在起初，在已過的永遠裡所計畫的。
起初，神計畫要得著召會。聖經明確啟示這是神的目的。神創造天地萬物，因為祂渴望得著召會。創世記頭兩章表面看是神創造的記錄，實際上這兩章啟示神的目的。礦物是為著植物，植物是為著動物，動物是為著人，而人是為著神。換句話說，萬有都是為著我們，而我們是為著神，為使祂達成祂要得著召會的渴望。因此，神創造萬有，是為使祂能得著召會。
不僅如此，神的救贖、重生和呼召，也是為著召會。神完成了救贖，所以祂能得著召會。為著召會，祂也臨到你、呼召你、並重生你。還有，為著召會的緣故，今天祂也住在你裡面。
召會的定義
現在我們來到一件緊要且困難的事，就是給召會下定義。召會可以稱為二性品，因為她乃是由兩種生命調和一起所產生的實體。這兩種調和在一起以產生召會的生命，乃是神的生命與人的生命。因此，召會這個實體，不是僅僅由神聖的生命所構成的，也不是僅僅由屬人的生命所構成的，乃是由神聖而屬人的生命所構成的。當主耶穌在地上時，祂過著神聖而屬人的生活。召會也有神聖而屬人的生命。我們感謝主，雖然這件事向聖徒隱藏了許多世紀，但在祂的恢復裡，祂已經向我們啟示了。
看見召會是由神聖生命同屬人生命調和所產生的二性品，這是非常重要的。神渴望把祂自己分賜到人裡面，並把祂自己作到人裡面。慕安得烈在他的書『基督的靈』裡說，神聖的生命與屬人的生命交織在一起。『交織』雖然是一個很好的辭，但還是不彀恰當。神聖的生命不僅與屬人的生命交織在一起，神聖的生命更與屬人的生命調和形成一個實體。保羅在加拉太二章二十節的話說明了這事。祂在這一節裡說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』保羅說他活著，然而不是他，乃是基督；這指明基督與保羅的調和。召會乃是這樣調和的產品。
基督徒乃是為著召會
正如我們身體的肢體是為著身體，不是為著肢體本身，照樣，我們成為基督徒，乃是為著召會。沒有身體，肢體就沒有意義。同樣的原則，沒有召會，我們基督徒也沒有目的。所以，作為基督徒，我們必須是為著召會。
在三一神裡的一
在加拉太三章二十七至二十八節，保羅說，凡浸入基督的，都已經穿上了基督，並且我們眾人在基督耶穌裡，都是一了。這一就是召會。召會就是所有與神調和之人在三一神裡的一。
在三一神裡的一，完滿的啟示在約翰十七章裡。在約翰十七章二十一節，主耶穌禱告說，『使他們都成為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面。』在這一裡，肉體、罪、天然或世界都沒有地位。在這一裡，只有正確的人性調和著三一神纔有地位。
有些人也許會說，由於墮落，我們沒有正確的人性。我同意。但是藉著基督的救贖，神已經恢復我們，並提高了我們墮落的人性。在基督的復活裡，我們的人性已經提高了。這復活並提高的人性，現今與三一神調和在一起。這調和就是召會的元素。在正當的召會生活裡，沒有文化、宗教或世界。相反的，召會是由正確的人性，就是神所創造並基督所提高的人性，與三一神調和而構成的。這乃是神在已過的永遠為著將來的永遠所計畫要得著的實體。
聖經的縮影
神的創造
以弗所書特別是論到召會，乃是整本聖經的縮影。這可由這卷書所包括的來證實。首先，我們已經看見，這卷書說到永世的計畫，神永遠的定旨。其次，這卷書題到神的創造。三章九節說到：『並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』創造和召會之間有一個關係，因為神為著召會創造了萬有。
神創造萬有（包括人）的目的，乃是要人與神調和，以產生召會。撒迦利亞十二章一節說，耶和華鋪張諸天，建立地基，造人裡面的靈。這指明諸天是為著地，地是為著人，人有靈是為著神。神奇妙的創造，其中心乃是人，其目的是為著產生召會。所以，以弗所書說到萬有的創造。