以弗所書生命讀經 72-1
第七十二篇 神對召會所完成的工作-1
【讀經】
【禱讀】
弗四24：並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。
在本篇信息中，我們要來看三十幾點有關神對召會所完成的工作。這些點大部分是由以弗所書許多經節裡的動詞所表達的。
蒙揀選
保羅在以弗所一章四節說，『就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。』當神計畫要有召會時，祂就在已過的永遠裡揀選了我們。我們在永遠裡被揀選的這個事實，表示我們的救恩開始於創立世界以前，並在時間以前。『揀選』一辭含示有些人蒙揀選，有些人不蒙揀選。讚美主，我們在蒙揀選的人中間！我們若轉到我們的靈裡，並在這件事上接觸主，我們就會看見，神如何是永遠的，祂揀選我們也照樣是與永遠有關的。
被豫定
以弗所一章五節說，我們被豫定要得兒子的名分。豫定在原文的意思是豫先標出，事先標出。在永遠裡，神憑著祂的先見，把我們從這麼多的人中標明出來。因為我們是在宇宙創造之前被標出的，所以我們無法逃避神。我們也許想要放棄祂，但祂不會放棄我們。神作在我們身上的，不是我們在時間裡所起首的；乃是神在永遠裡所起首的。
蒙 愛
神揀選、豫定了我們之後，就在亞當裡創造了我們。但是神所造的人墮落了。然而，神還是愛我們。保羅在二章四節說到神愛我們的大愛。甚至當我們死在過犯並罪之中，行事為人順著空中掌權者的首領時，祂就愛了我們。（二1～2。）保羅在五章二十五節說，基督愛召會，為召會捨了自己。所以，我們不只是蒙揀選、被豫定的人；我們也是蒙愛的人。
聖經著重於我們墮落之後神對我們的愛，而不著重於我們墮落之前神對我們的愛。以弗所二章就是這事的證明。甚至我們成為悖逆之子後，神還是愛我們。我們的墮落使神有機會來愛。
蒙 召
在四章四節保羅說，我們蒙召，是在一個盼望中蒙召的。我們許多人知道我們蒙召的確定時間和地點。我仍然記得我蒙神呼召的那個下午。神臨到我，施恩向我顯現，並呼召了我。從我蒙召的那時起，我就被主抓住了。我們是被主抓住的人，我們無法逃離祂。我們也許試過，但就是逃不掉。即使我們暫時逃離祂，最終祂還是會把我們帶回歸祂自己。我們逃離不了主的事實，證明我們已經蒙祂呼召。
得蒙救贖
在一章七節保羅說到救贖，他說，『我們在這蒙愛者裡面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。』當神正在完成祂對召會的工作時，祂救贖了我們。
和 好
神也使我們與祂和好。（二16。）我們需要和好，因為我們原是神的仇敵，並且背叛了祂。我們和神之間有了仇恨。但藉著主在十字架上的死，我們已經從墮落的光景中蒙拯救，並與神和好。讚美主，現今沒有甚麼能使我們與祂隔離！我們也許仍然軟弱，但我們是在和好的光景裡。我們與主交通時，我們是快樂的；但我們失去與主的接觸時，我們就難過。然而，無論我們的感覺如何，我們總是與祂和好的。
得 救
保羅在二章八節告訴我們：『你們得救是靠著恩典，藉著信。』我們得救前可能享受某些屬世的娛樂。但得救後，我們的口味自然而然的就改變了。你如果回到得救前所享受的那些事上，你會發覺這些事大不相同了。神的救恩造成了何等大的不同！
蒙恩賜
在原文裡，保羅在一章六節用恩典的動詞說，神『在那蒙愛者裡面所恩賜我們的』。神把我們擺在恩典的地位上，使我們成為神賜恩並恩寵的對象，就是使我們享受神之於我們的一切所是。有些譯本說，神已恩寵我們。我們已在那蒙愛者裡面蒙神恩賜，蒙神恩寵。
活過來
我們在二章五節看見，神叫我們一同與基督活過來。我們是神的仇敵，需要與神和好；我們是迷失的，需要得救；此外，我們是死在過犯並罪之中的人，需要活過來。當我們呼求主耶穌的名，我們就藉著接受生命的靈而被點活。當基督進到我們裡面時，祂是帶著神聖的生命而來。這樣，祂就使我們活過來。祂點活我們，是藉著在我們裡面作生命。這點活我們的生命，包含生命的律、生命的感覺、生命的交通、和生命經歷的其他各方面。
復 活
在二章六節我們看見，我們已經在基督裡一同復活。我們不僅死了，也埋葬了。因此神不僅叫我們活過來，也叫我們從死人中復活。讚美祂，我們已經從墳墓裡復活了！
坐 下
在二章六節我們也看見，神『又叫我們在基督耶穌裡…一同坐在諸天界裡』。許多基督徒等著上天堂，但我們已經在天上了。在基督裡神使我們一次永遠的一同坐在諸天界裡。這是在基督升上諸天時完成的，現今藉著基督的靈應用到我們身上。今天我們藉著相信這已經完成的事實，就在經歷中在我們靈裡領悟這實際。我們若真實運用我們的靈，就會感覺我們是坐在諸天界裡，往下觀看地上的光景。但我們若運用我們天然的理解力，而不運用我們的靈，我們就會感覺是在地上。然而，照著聖經的啟示，我們乃是與基督一同坐在諸天界裡。
為神所買
在一章十四節說到，使神所買的產業得贖。新約啟示神以重價，就是基督的寶血，買了我們。神為要得著我們，必須付這麼高的代價。
受了印記
以弗所一章十三節說，我們『受了所應許的聖靈為印記』。這節指明神已經印了我們；祂已把祂的印記印在我們身上。這個印記就是聖靈自己。神藉著基督的血買了我們之後，就印了我們。我們既受了印記，就帶著一個記號，那就是神的形像。縱使我們會失敗，變得污穢，但這個印記，這個標記，不會除去。
成為產業
保羅在一章十四節說，我們成了神的所有物，成了祂所買的產業。神擁有我們。我們該認識我們是屬祂的。
得了保證
一面說，我們是神的；另一面說，祂是我們的。因著我們是祂的，我們受了印記為祂所有。因著祂是我們的，我們得了保證，祂是我們的分，我們的基業。我們的基業乃是神自己，與物質的東西無關。我們有聖靈作我們基業的保證、憑質、訂金、抵押、豫嘗和樣本。
被創造
以弗所二章十節說，『我們原是神的傑作，在基督耶穌裡，為著…善良事工創造的。』這節不是說到第一個創造，乃是說到第二個創造，就是新人的創造。我們都一同被造，成為神的傑作，神的詩章。『傑作』原文的意思是作好的東西，手工，或寫成的詩章。召會是神所寫的一首詩章。宇宙中沒有比召會更有意義的東西。召會這團體的新人，乃是神的傑作。
論到召會，以弗所書中用了三次『創造』這辭。除了用在二章十節，也用在二章十五節，那裡說，基督廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人。四章二十四節則告訴我們，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。從人看，召會有許多短處和缺點；但從神永遠的眼光看，召會是已完成的產品，是神作好的東西。神能喜樂並向祂的仇敵誇口：『撒但，不管你怎麼作，我的工作已經完成了，我創造了一個新人。』在神眼中，召會已經建造成了。