以弗所書生命讀經 73-2
第七十三篇 破壞召會的三項事物-2
【讀經】
【禱讀】
關於基督身位的爭論
這樣的轉向知識樹，表現在關於基督論（Christology）的爭論中，這種爭論在召會歷史頭幾個世紀是很普遍的。這些辯駁和爭論都與基督的身位有關。許多的辯論是由於智慧派的危害所引起的，該派傳講基督身位的異端，說祂實際上不是神成肉體來作人。許多正派的基督教教師起來駁斥智慧派的異端，可惜結果卻產生各種對基督不同的看法，而引起爭辯。有些人說，基督只是神，不是人；另有些人辯論說，基督只是人，不是神。又有人教導說，基督有人的性情，但這性情不是真的，也不是完全的。一些持有這種看法的人說，基督有魂有身體，但沒有靈。還有人教導說，基督是人，最終變成了神。有些人還宣告說，基督不僅有兩種性情，還有兩個人位。另一種看法認為，基督的兩種性情調和在一起，產生了第三種性情。這一切不同的意見，在早期的教父中間造成相當多的爭辯。召會的分裂大多是由於這些爭辯。這是一個實例，說明仇敵如何用他的詭計，將聖徒從靈裡轉到運用天然的心思，分析道理並加以系統化。
我們必須從這事上有所學習，只簡單的接受神純淨的話，不要想把神的話系統化。我們應當相信聖經所說的一切，並對其說阿們。譬如，約翰一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。』這一節說，話與神同在，也說，話就是神。我們對這兩個敘述都說阿們。新約也啟示，基督是神子也是人子。我們也相信這兩面的事實，並且說阿們。
沒有爭論，只有享受
以為基督是可以分析的，這是何等的愚昧！我們連自己都不能充分且徹底的分析，更何況是主耶穌基督。如果我們可以完全認識基督，那祂就不是基督了。我們根本無法完全領略基督是誰，以及基督的所是。我們不要捲入對基督身位的爭辯中，讓我們簡單的接受聖經所啟示有關祂的一切。對我們來說，爭論的時代已經過去了。我們只在意享受這位奇妙的基督。
今天的基督教已經被道理佔滿了，卻缺少對包羅萬有之基督的享受。差不多每一宗每一派，都是按著某一個特殊的道理而設立的。譬如，浸信會乃是建立在水浸的道理上。有些浸信會的團體，甚至於堅持人受浸一定要在他們的水裡纔可以，其他的浸他們一概不承認。因此，浸信會是由於主張受浸的教訓所造成的分裂。由此我們看見，甚至在今天，召會也被知識敗壞並破壞。許多人在意某一個特殊的道理，卻不關心基督的身體。
保守一
因為撒但使用宗教和知識破壞召會，我們這些在主恢復裡的人，必須厲害的見證，我們不是為著宗教，也不是為著知識。撒但是詭詐的。首先他用知識樹敗壞舊造，然後他用同一棵樹敗壞神的新造─召會。今天他的作為還是一樣。所以，我們必須不走知識的路，甚至不走聖經字句知識的路。我們若從生命樹岔出去，轉到道理的知識上，我們就會失去一。
許多訪問過洛杉磯召會的人，對我們的一留下了深刻的印象。對他們來說，這是召會生活中最叫人信服的地方。我們中間有一的原因，乃是我們定罪並蔑視知識樹。從一開始，當召會生活的根基在這個地方立定時，我們就與知識樹無分無關。這就是我們蒙保守在一裡的原因。
組織是破壞的原因
在召會的歷史上，第三項破壞召會的事物是組織。這個破壞並敗壞的元素在第二世紀開始出現，主要的是受一位屬靈的領袖─以格那提（Ignatius）的影響；他教導說，監督與長老不同。然而，照聖經來看，長老和監督指同一班人。長老這辭是指人，監督這辭是指功用。在新約裡，長老監督召會生活的各方面。說監督在長老之上的教訓，給宗教階級制度的發展鋪了路；宗教階級制度是一個有主教、大主教、樞機主教、和教皇的嚴密組織。結果，聖靈在這所謂的『教會』中沒有地位。為要使這個組織維持下去，就需要規條、形式和儀文。這就是這些東西在所謂的教會中盛行的原因。
宗教、知識和組織，的確破壞了召會。連掛名的基督徒，雖然對活的基督沒有經歷，卻也有某種形式的宗教。不僅如此，幾乎所有的基督徒，不論是真信徒或是假信徒，都有一些道理的知識。此外，組織氾濫在今天的基督教中，但是很少基督徒認識賜生命的靈或基督身體的實際。好像大多數基督徒所用的語彙，不包括這些辭，只包括與宗教、知識、組織、規條、形式和儀文有關的辭。
讚美主！我們已經脫離了這一切。我們若清楚破壞召會並敗壞召會的因素是甚麼，就不會走基督教的老路。我們就不會給宗教、知識樹、或組織留餘地。
七倍的靈
在主恢復的召會生活中，我們不是為著強調地位或等級的組織。題到長老和執事並沒有錯。然而，在啟示錄裡沒有題到這些辭。相反的，這卷書說到七靈，就是七倍加強的靈，對付墮落的召會。我們不是為著道理、儀文或階級；我們乃是為著七倍的靈。任何在這包羅萬有之靈以外的東西，都是糞土。（腓三8。）
最近在一次與主的交通裡，我感覺我浸沉在那靈裡。我裡面被那靈充滿，我外面穿上了那靈。召會生活乃在於對調和之靈的團體經歷，不在於宗教、道理，或有頭銜、階級、地位的組織。我們像在腓立比三章的保羅一樣，將基督這包羅萬有賜生命之靈以外的一切，都看作糞土。
卸下一切並得著釋放
在主面前，我知道我今天的負擔是甚麼。我沒有興趣教導聖徒。我的負擔乃是，我們都該為基督與召會被『摧毀』，我們也該卸下基督教的老舊事物。在主的恢復裡，我們必須完全回到起初，在那裡喫生命樹。在起初的時候，只有餧養我們的話，沒有宗教，沒有知識樹，也沒有組織。我們何等需要卸下在召會中這三樣敗壞並破壞的屬鬼魔的因素！靠著主的憐憫，我們很多人已經卸下了，有的人在一次又一次的聚會中不斷的卸下。當我接觸聖徒時，我知道許多人已經完全從宗教、知識和組織裡得了釋放。因為我們已經卸下且得了釋放，我們無論到那裡去，都能活潑且積極的為著基督與召會。我們既已卸下這些，我們就是一。我們的弟兄相愛不是道理，乃是實際。
有些人問我們有沒有說方言，有沒有運用那靈的恩賜。我們能見證，我們被那靈充滿、浸透並佔有。在這樣對那靈的經歷裡，我們就有召會生活。
在包羅萬有之靈裡的召會生活
願我們都深深的被摸著，看見召會生活與宗教、知識、組織毫不相干。在召會裡，規條、形式、或儀文都沒有地位。我們甚至不在乎聖經的字句知識。對我們來說，聖經的每一句話都必須是靈，是生命。（約六63。）這樣，召會就是活的，並被保守在一裡。賜生命的靈乃是我們的一。召會生活中我們所需的一切，全在這包羅萬有的靈裡。當我們來到聖言跟前，我們需要運用我們的靈禱告。這樣，在我們的經歷裡，話就成為靈，我們就有真正且正當的召會生活。只要我們有召會生活，我們就有一切：救恩、救贖、聖化、得勝的生活、被提和國度。在召會生活中，一切在時間裡並在永世裡的事物，都是我們的。