以弗所書生命讀經 75-1
第七十五篇 神的經綸─基督同召會-1
【讀經】
弗一5：按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
弗一9： 照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裡面豫先定下的，
弗一10： 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下；
弗一11： 我們既在祂裡面，照著那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定，也就在祂裡面成了所選定的基業，
弗一22： 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗一23： 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗三2： 諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我，神恩典的管家職分，
弗三3： 就是照著啟示使我知道這奧祕，正如我前面略略寫過的，
弗三4： 你們念了，就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟，
弗三9： 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，
弗三10： 為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
弗三11： 這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；
【禱讀】
弗一10： 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下；
弗三9： 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，
神的經綸就是基督同召會。當我們來看以弗所書所啟示之神的經綸時，我們需要禱告，求主賜給我們一個敞開、清明的天。我們若要認識神的經綸，就不僅必須有以弗所書的知識，也必須摸著這卷書裡的實際。我們不是僅僅為著知識，我們乃是為著實際。以弗所書裡的實際，乃是神對基督同召會的經綸。
一些重要的辭
經綸
說到神的定旨，許多基督徒對經綸這辭不大熟悉。經綸這辭的希臘文是oikonomia，奧依克諾米亞，在以弗所書裡用了三次。在一章十節保羅說到時期滿足時的行政或經綸，要將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。在三章二節，他說到神恩典的管家職分；在三章九節，他說到奧祕的經綸。『經綸』一辭的英文（economy）是從oikonomia（奧依克諾米亞）演變來的，意思是行政、管家職分、安排或分賜；特別就著這一面的意義說，經綸是指分賜。神的經綸是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面。神沒有將祂自己以外的甚麼，分賜到祂所揀選的人裡面。因此，祂的經綸乃是要將祂自己分賜到我們裡面。這完全和基督同召會有關。
意 願
除了經綸這辭，保羅在以弗所書中還用了好些其他重要的辭。在一章，保羅三次題到神的意願：祂意願所喜悅的，（5，）祂意願的奧祕，（9，）和祂意願所決議的。（11。）神有一個經綸，因為祂有一個意願。在永遠裡神計畫了一個意願，這意願是隱藏在祂裡面的，因此是個奧祕。神用祂的智慧和明達，藉著祂在基督裡的啟示，就是藉著基督的成為肉體、釘十字架、復活並升天，使我們知道這隱藏的奧祕。
喜 悅
另一個重要的辭是『喜悅』。（一5，9。）神有一個意願，在其中有祂的喜悅。這喜悅指神心所喜愛的。以弗所書乃是以神心中的喜悅為立足點。按照一章九至十節，神的喜悅是祂在自己裡面豫先定下的，為著一個經綸。照人的說法，神的喜悅就是使祂快樂的事。在神的心頭上，有一件事使祂喜悅並快樂，那就是神的喜悅。不要認為『喜悅』這辭沒有意義；相反的，這是以弗所書中一個非常重要的辭。
定 旨
在以弗所書中，繙作定旨這辭的希臘字用了三次，兩次用作名詞，一次用作動詞。在一章十一節保羅說，我們照著那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定。在三章十一節，保羅說到永遠定旨。永遠定旨，就是神在已過的永遠裡所定的永遠計畫。在一章九節，這希臘字是用作動詞：『照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裡面豫先定下的。』這裡『豫先定下』這辭等於『計畫』。神在永遠裡定了一個計畫。神有計畫，因為祂有一個意願、一個喜悅和一個經綸。照著祂的經綸，祂定了一個計畫、一個定旨。
決 議
保羅在一章十一節用了決議這辭，說到神按祂意願所決議的，行作萬事。神造人時，開了一個神格會議。因此，創世記一章二十六節說，『神說，我們要照著我們的形像…造人。』神和自己決議。這個決議與祂的意願有關。
奧 祕
以弗所書中還有另一個重要的辭，就是奧祕。我們已經看見，一章九節題到神意願的奧祕。保羅在三章三節說，『照著啟示使我知道這奧祕。』神隱藏的定旨是個奧祕，這奧祕的揭開就是啟示。在三章四節，保羅繼續說到『基督的奧祕』。在歌羅西二章二節，神的奧祕是基督；在這裡，基督的奧祕是召會。神是個奧祕；基督是神具體的表現彰顯神，所以是神的奧祕。基督也是個奧祕；召會是基督的身體彰顯基督，所以是基督的奧祕。
在三章九節，保羅說到向眾人照明『奧祕的經綸』。神的奧祕乃是祂隱藏的定旨。祂的定旨是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面。因此有了神奧祕的經綸。這奧祕從永遠起，歷世歷代一直隱藏在神裡面，但現今已向新約的信徒照明了。神的心意是要使人認識祂奧祕的經綸。
以弗所五章三十二節和六章十九節也用了奧祕這辭。在五章三十二節，保羅說，『這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。』基督與召會是一靈，（林前六17，）如同丈夫與妻子成為一體所表徵的，這是極大的奧祕。在以弗所六章十九節，保羅說到放膽講明『福音的奧祕』。這奧祕就是基督與召會，為著成就神永遠的定旨。
一個祕訣
我們要記住這些重要的辭：意願、喜悅、定旨、決議、經綸和奧祕。一面說，這些辭既深且奧，需要花許多年纔能完全領會。另一面，有一個簡單的祕訣，可以了解這些辭的意義；這祕訣就是基督同召會。神的意願是要得著基督同召會。照樣，神的喜悅和定旨也是要得著基督同召會。我們已經指出，基督同召會乃是神的經綸。不僅如此，神與自己決議要得著基督同召會。神的奧祕也是和基督同召會有關。因此，基督同召會乃是了解這些重要之辭的祕訣。神的意願是甚麼？乃是基督同召會。神的喜悅是甚麼？基督同召會是祂的喜悅，是祂心所喜愛的。不僅如此，神在永遠裡的永遠定旨乃是基督同召會。照樣，神的決議、經綸和奧祕，都是和基督同召會有關。
神如何完成祂的經綸
神的經綸既是基督同召會，我們就需要來看祂如何實現並完成這經綸。願主在這事上吹散一切的烏雲，給我們一個清明的天！關於神經綸的完成，各地方召會眾聖徒都必須有清明透亮的天。