以弗所書生命讀經 75-2
第七十五篇 神的經綸─基督同召會-2
【讀經】
弗一4： 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
弗一5： 按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
弗一7： 我們在這蒙愛者裡面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免，
弗二5： 竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）
弗二8： 你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜；
弗二22： 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
弗四12： 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗四13： 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
弗四15： 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗四16： 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
約十五1： 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
約十五5： 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。
【禱讀】
約十五1： 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
約十五5： 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。
揀 選
完成神經綸的頭一步是神的揀選。以弗所一章四節說，『就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。』在已過的永遠裡，在創立世界以前，神揀選了我們。祂的揀選就是祂的選擇。祂從無數人中選上了我們，這是祂在基督裡所作的。基督是我們蒙神揀選的範圍；在基督之外，我們就不是神所揀選的。這發生在已過的永遠裡。神按著祂無限的先見，在創造我們之前揀選了我們。
神在創立世界以前，在基督裡揀選了你，對這事實你有印象麼？每當我想到神在已過的永遠裡揀選了我，我就對祂滿了敬拜和讚美。我不需要被人揀選，因為我已蒙三一神揀選。
基督徒常對主說，『哦，主！不是我們先愛你，是你先愛我們。』但是對於神的揀選，我們需要說，『主！我們沒有揀選你，是你揀選了我們。』我們都需要為著主永遠的揀選感謝祂，這揀選是在已過的永遠裡，為著將來的永遠所定的。我們不是蒙揀選要在世上佔有顯赫的地位，乃是蒙揀選得以在召會中。神的揀選是為著召會。
豫 定
神完成祂經綸的第二步是豫定。以弗所一章五節說，『按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。』豫定原文或作『豫先標出』。豫先標出是過程，豫定是豫先決定定命的目的。神在創立世界以前，揀選了我們，豫先標出了我們歸於某種定命。這定命就是兒子的名分。我們甚至在被造以前，就被豫定為神的兒子。因此，我們這些神的造物，需要由祂重生，好有分於祂的生命，成為祂的兒子。兒子的名分，不僅含示兒子的生命，也含示兒子的地位。神所標出的人，有生命成為祂的兒子，也有地位承受神自己。
我們都必須看見，我們已經被神標出，為著完成祂的經綸。因為神已經在我們身上打上標記，我們就無法逃離祂。我們在出生以前，甚至在創立世界以前，就被神標出。我們既已豫先被標出，就別無選擇，只有把自己交給主，為著祂的恢復，甚至不顧一切為著召會生活。
別人看不見神在我們身上的標記，但所有在屬靈界裡的都能看見。天使、鬼和撒但自己，都曉得我們已經被神標出。
這個標記不僅是外面的，更是裡面的。因著這裡面的標記，我們除非把自己奉獻給召會生活，否則就沒有平安。我們是蒙揀選並被標出的人。這是神在已過的永遠裡所完成的。
救 贖
在一章七節，保羅說到藉基督之血得蒙救贖。我們是蒙揀選並被豫定的。但在受造之後，我們墮落了。因此，我們需要神在基督裡，藉著祂的血為我們成就的救贖。救贖是神完成祂經綸的第三步。
救贖不僅是為我們個人自身的得救，乃是為著召會。事實上，神不是單個的救贖我們，祂乃是團體的救贖我們。這意思是祂救贖祂所揀選的召會。因此，揀選、豫定和救贖，都是為著召會。
救 恩
第四步與救贖很有關係，就是神的救恩。保羅在二章五節、八節說到救恩時，乃是說到團體的救恩。我們的得救不是個人的，乃是團體的。我們來看舊約以色列人的豫表。他們不是一個一個的從埃及的暴政下得救。相反的，整個以色列國是同時得救的。不錯，每個以色列人都個別的經歷了這救恩，但他們乃是同時間團體的得救。這指明神的救恩不是為著個人，乃是為著召會。
聖 化
保羅在五章論到聖化，這是完成神對基督同召會之經綸的另一步。我們雖然已經蒙了救贖，但仍然在聖化的過程中，這個過程包括我們地位上和性情上的改變。有了這樣的改變時，我們就變化了。
長 大
要完成神的經綸還需要另一步，就是長大。我們需要在一切事上長到元首基督裡面，直到我們達到了長成的人。（四15，13。）我能見證，許多人和我們在一起一些年日，在主裡就有真正的長大。我讚美祂，聖徒們在長大！這長大是為著完成神的經綸。
建 造
隨著長大，我們還有建造。保羅在二章二十二節說，我們在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。在四章十二節，他說到建造基督的身體；在四章十六節他指明，藉著每一部分依其度量而有的功用，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
我們已蒙揀選、豫定、救贖並得救，現在我們被聖化並在基督裡漸漸長大。我們長大時，就被建造成為基督的身體。這些就是神完成祂經綸所採取的各步驟。
葡萄樹同枝子
神的經綸不僅啟示在以弗所書，也啟示在約翰十五章。約翰十五章是福音書中獨特的一章，啟示神的經綸。約翰十五章一節說，『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』在五節主說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』這真葡萄樹同其枝子，就是子同子裡的眾信徒，乃是神的經綸中三一神的生機體，因神的豐富而長大，並彰顯祂神聖的生命。父這栽培的人，是葡萄樹的源頭、創始者、計畫者、種植者、生命、本質、土壤、水分、空氣、陽光和一切。子是葡萄樹，是神經綸的中心，也是父一切豐富的具體化身。父藉著栽培子，將祂自己連同祂一切的豐富，都作到這葡萄樹裡面；至終，這葡萄樹藉著枝子，作父團體的彰顯。這就是父在宇宙中的經綸。
神的經綸是葡萄樹同枝子，就是基督同召會。神的目的是要照料這葡萄樹和枝子，直到我們長大成熟。在神經綸的事上，願神祝福我們，給我們清楚的異象。