以弗所書生命讀經 76-1
第七十六篇 神的經綸─基督作到我們裡面-1
【讀經】
弗一19： 以及祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大，
弗一20： 就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裡，坐在自己的右邊，
弗二10： 我們原是神的傑作，在基督耶穌裡，為著神早先豫備好，要我們行在其中的善良事工創造的。
加二20： 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
加六15： 受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。
【禱讀】
加二20： 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
加六15： 受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。
我們已經看見，神的經綸乃是基督同召會；也看見經綸這辭指明一種分賜。神的目的是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面。得救不僅是叫我們罪得赦免、得著稱義、豫備到天上而已；得救乃是讓神開始把祂自己分賜到我們裡面。
神今天在尋找甚麼
神的分賜完全與基督有關。按照天然的觀念，我們以為得救後需要改良行為，尋求能力，或為主作工滿有成果。有些基督徒相信，他們需要追求恩賜，就如說方言、說豫言和醫病等。另有些人覺得，得救的人最重要的事，乃是得著正確的聖經知識。然而，我們若從神經綸的眼光來看救恩，就會對基督徒生活有不同的看法。
新約的確說到正當的行為、能力、恩賜和知識，然而重點乃是基督作到我們裡面有多少。神一直要將基督作到我們裡面。我們都需要蒙光照，看見神今天所作的是甚麼。神的目的不是要改良我們。無論我們自己是甚麼，對神來說都不重要。神所看重的，乃是基督作到我們裡面。
保羅在以弗所一章十九至二十節說到『祂的能力向著我們這信的人，…是何等超越的浩大』；當神使基督從死人中復活，並叫祂在諸天界裡，坐在自己的右邊時，祂就將這能力作在基督身上。今天神主要的作為，乃是將這位基督作到我們裡面。
我們需要基督活在我們裡面
假設有一天你對另一位弟兄或姊妹感到不高興，你必定會悔改，求主赦免你不好的態度。你甚至可能禱告，求主使你好一點；即使你沒有特別這樣祈求，當你為自己的失敗禱告時，你深處就有這樣的感覺。這是宗教的禱告。你也許讀過『基督與宗教相對』一書，但在日常的實行上，你仍然在宗教裡。你若看見神的經綸，就會這樣禱告：『主，我裡面的魔鬼使我有那樣的行為。但主，就算我的行為是好的，仍然不是你活在我裡面。主，你不要我變好，你要活在我裡面。主，一面我實在悔改，求你赦免；但一面 我也要歸咎撒但，並吩咐他離開我。主，我不再努力變好，我只要你活在我裡面。』
加拉太二章二十節說，我們已經與基督同釘十字架；現在乃是基督在我們裡面活著。我們可能對這經文有些認識，也宣告說，『不再是我，乃是基督。』但是在我們日常的生活裡卻『不再是基督，乃是我』。背誦加拉太二章二十節是一回事，但實際活出基督又是另一回事。
假使你對弟兄姊妹們很和善，你也許不覺得需要悔改或求主赦免。但是照神的評價，無論你是否和善，只要活的是你而不是基督，就沒有甚麼不同。不論我們的行為是好是壞，我們仍然不是活出基督。神的經綸是以基督為中心。祂的經綸不是甚麼倫理、道德、或好品行。在神的經綸裡，祂渴望把基督作到我們裡面。在我們與召會中弟兄姊妹的關係上，我們需要把基督活出來。
有些書寫到關於基督是生命的事，但很難找到一班基督徒真正憑基督而活。神的目的不是改良我們，乃是把活的基督作到我們裡面，作到我們的心思、情感、意志裡。神渴望以基督頂替我們；祂要看見在召會中基督從弟兄姊妹身上活出來。哦，願榮耀的父賜給我們智慧和啟示的靈，使我們被照明，知道神今天要成就的是甚麼。我再說，神不是要改良我們，祂乃是竭力要把基督作到我們裡面。
神要作到我們裡面的基督，乃是釘死、復活、升天的基督。撒但把基督放在十字架上，但神使祂從死人中復活，並使祂在諸天界裡坐在自己的右邊。現今神要把這位釘十字架、復活並升天的基督作到我們裡面。一面是這樣一位基督作到我們裡面，另一面是倫理、品行、行為；這兩面大不相同。
神所關切的
歷世紀以來，基督徒一直為道理和實行爭論不休。譬如，有許多人爭論關於受浸、蒙頭、洗腳、以及基督徒在聚會中大聲或安靜等類的事。保羅在加拉太六章十五節說，在基督耶穌裡『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造』。形式規條都無關緊要，因為不是基督。受割禮不受割禮，都不是在基督耶穌裡的新造。保羅所指的新造，乃是基督作到我們裡面。當基督作到我們裡面，新造就在我們裡面產生。不僅如此，這新造不是僅僅個人的事，乃是團體的事，關係到新人團體的實體，就是基督的身體。
神所關切的不是洗腳、我們頭髮多長、或是我們受浸了幾次；神關切的乃是基督作到我們裡面有多少。神不在意我們是謙卑或驕傲，魯莽或文雅；祂只在意基督作到我們裡面。我盼望一再的宣告，神只在意基督。道德、倫理、形式、規條，都不能產生與基督相配的召會；惟有基督自己作到我們裡面，纔能產生召會與祂相配。
召會是基督的身體。惟有出於基督的，纔能成為基督身體的一部分。這意思是說，單是恩賜、教訓、能力不能產生身體。除了基督作到聖徒裡面，此外沒有甚麼能產生基督的身體。我們的眼睛需要被光照，好看見這異象。在以弗所一章，保羅特別禱告，願我們裡面的眼睛被光照，使我們能看見，神的目的是要把基督作到我們裡面。神不盼望調整或改良我們，祂的目的是要把基督作到我們裡面。
實在說，我們需要為我們的善悔改，過於為我們的惡悔改。當你天然的對妻子好時，你要悔改說，『主，赦免我。這不是基督。在自己裡面我可能是好的，但我不是在活基督。主，我是天然的好，但我沒有給你機會從我身上活出來。』我們作壞事時都會滿了懊悔，但我們可能不曉得，我們更需要為離開基督來行善而悔改。
神的傑作
保羅在二章十節說，『我們原是神的傑作，在基督耶穌裡，為著神早先豫備好，要我們行在其中的善良事工創造的。』我們不要以為，我們能為神作工或作神的工。我們乃是神的傑作，這指明神不盼望我們為祂工作；相反的，祂在找機會作工在我們身上。我們如果看看自己的光景，就知道我們身上還有多少的工需要作。神不需要我們為祂作工，反而祂要在我們身上作工，直到我們成為祂的傑作。我們就是召會，乃是神工作的傑作，彰顯神無限的智慧和神聖的設計。我們是神的傑作，原因乃是基督正在作到我們裡面。我們能向神的造物誇口，我們有基督在我們裡面。基督越多作到我們裡面，我們就越成為神的工作品─神的傑作─的一部分。