以弗所書生命讀經 79-2
第七十九篇 基督的五方面-2
【讀經】
弗一20： 就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裡，坐在自己的右邊，
弗一21： 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，
弗一22： 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗一23： 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗二15： 在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人，成就了和平；
弗二16： 既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裡與神和好了；
弗三17： 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
弗四7： 但恩典賜給我們各人，是照著基督恩賜的度量。
弗四8： 所以經上說，“祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。”
弗四11： 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，
弗四12： 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
【禱讀】
弗一22： 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗一23： 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗四8： 所以經上說，“祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。”
弗四12： 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
回到耶路撒冷
我信在要來幾年內，主要把召會生活擴展到英國、德國、法國和義大利。不僅如此，我信有一天在羅馬，甚至在耶路撒冷，都會有召會；那裡的召會生活是在十九個世紀之前就開始的。行傳一章九至十二節告訴我們，基督從橄欖山升天；撒迦利亞十四章四節啟示，基督還要回到橄欖山。同樣的原則，主在耶路撒冷開始祂的召會，我信，主也要將祂召會的恢復送回到耶路撒冷。
多年來我常為中國大陸的淪陷深感困擾。經過二十多年的勞苦，在一九四八年，中國各個主要的城市都有了召會，然後突然甚麼都失去了。許多年之後，有一天我在這一點上有所看見，很叫我得鼓勵。我明白在一九二○年代，主巴望得著正當的召會生活。然而因著歐洲和美國已被宗教破壞，主為著召會生活的恢復，被迫來到遠東一個異教國家。倪弟兄有一次告訴我們，主來到中國，因為這裡是栽培召會生活的處女地。然而主知道，基本上因著語言的緣故，中國不是擴展祂恢復的最好地方。許多主所啟示給我們的，都埋藏在中文裡。然而，神使用了中國這塊處女地作為苗圃。倪柝聲弟兄像一粒種子種到這塊土壤裡，於是召會生活開始生長。然後藉著中國大陸淪陷，恢復就移植到美國。然而，美國並不是目標，美國乃是主恢復擴展到歐洲，至終到耶路撒冷的踏腳石。主從耶路撒冷開始，然後把召會擴展到希臘和義大利。我信祂也將經由義大利和希臘回到耶路撒冷。我巴望當主耶穌回來時，在耶路撒冷有召會在等候祂。
在恢復召會生活的事上，主耶穌不會被擊敗。當第二次世界大戰日軍佔領菲律賓時，麥克阿瑟將軍被迫撤退，但他發誓要再回來。我們都知道，麥克阿瑟將軍的確回到了菲律賓。照樣，不管撒但怎樣破壞召會，主耶穌都要回來，祂的召會也要等候祂。在耶路撒冷城也許將有一個召會，也許會所就離橄欖山不遠；橄欖山是祂升天的地方，也是祂再來時要降臨的地方。主回來時，在耶路撒冷若沒有召會豫備好等候祂，對祂來說乃是羞恥；主不會忍受這樣的羞恥。因這緣故，祂正等候祂的恢復擴展到歐洲，至終到耶路撒冷。
願主在祂的恢復中激動我們關切祂的行動！願祂擴展召會生活遍及歐洲、中東、並達到耶路撒冷。也許有一天我們要在橄欖山腳下的客西馬尼園，有一個禱告聚會，為著主的回來迫切禱告！
我們都需要享受基督，並經歷祂是愛召會的基督。因為我們也愛召會，所以為著將祂的恢復擴展到全地並回到耶路撒冷，我們與祂是一。哦，基督何等愛召會！祂在我們裡面是那愛召會的基督。祂對召會的愛，使我們甘心為著召會生活的恢復獻上一切。
創造新人的基督
在二章十五至十六節，我們看見基督也是創造新人的基督。歷代以來，基督徒說到基督在十字架上的死，卻沒有看見基督的死乃是為著創造新人這個終極的點。祂在肉體裡廢掉了規條，為要在祂自己裡面創造一個新人。十字架不僅是為著救恩、釋放和得勝，也是為著新人的創造。新人的創造需要廢掉一切的規條。讚美主！祂是創造新人的基督。藉著在十字架上廢掉了規條，祂把猶太人和外邦人創造成一個新人。
將萬有歸一於一個元首之下的基督
在一章二十至二十三節，我們看見基督也是使萬有歸一於一個元首之下的基督。神已經使祂在諸天界裡坐在自己的右邊，並將萬有服在祂的腳下。不僅如此，神也使基督向著召會作萬有的頭。作萬有元首的地位，已經賜給了基督，這是神所給的恩賜。
產生恩賜並賜下恩賜的基督
四章啟示，基督是產生恩賜並賜下恩賜的基督。（7～8，11～12。）因為基督向著召會作萬有的頭，祂就能產生恩賜，並將他們賜給召會。一章二十二節說基督向著召會作萬有的頭。『向著』這個小小的辭非常重要，含示一種傳輸。凡元首基督所達到、所得著的，現在都傳輸給祂的身體─召會。在這傳輸裡，召會與基督同享祂所達到的一切。因為基督所是並所有的一切，已經傳輸給召會，祂就能把我們構成賜給祂身體的恩賜。
我們已經指出，基督藉著祂的降下和升上，將我們構成賜給召會的恩賜。藉著祂的歷程，藉著祂在我們裡面的降下和升上，我們就被作成賜給召會的有用恩賜。當召會生活在洛杉磯剛開始時，我們都感覺自己是軟弱並無用的，我們不知道自己怎有可能照顧召會。然而，藉著基督的降下和升上，許多人已經被構成為有用的恩賜。擴展召會生活所需要的領導，乃是這樣產生出來的。當弟兄們經歷了基督的降下和升上，他們就成為正確的領導者，照顧主所興起的眾召會。這領導不是由人的教育或訓練產生的，乃是由降下並升上的基督構成的。為著祂的歷程，為著天和地、地和天之間，有美妙的雙向交通，我們讚美主。藉著這樣的來往交通，這位產生恩賜並賜下恩賜的基督，就產生恩賜，為著祂的身體。
安家的基督
末了，如三章十七節所啟示的，基督是安家的基督。祂不再無家可歸，因為祂已安家在我們心裡。基督越多定居在我們心裡，祂就越能向撒但誇口說，祂在信徒裡有一個家。
願我們都對基督的這五方面有深刻的印象。祂是愛召會的基督、創造新人的基督、將萬有歸一於一個元首之下的基督、產生恩賜並賜下恩賜的基督、以及安家的基督。我們有何等一位基督！