以弗所書生命讀經 80-1
第八十篇 藉著長到基督裡穿上新人-1
【讀經】
弗三16： 願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，
弗三17： 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
弗四7： 但恩典賜給我們各人，是照著基督恩賜的度量。
弗四8： 所以經上說，“祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。”
弗四11： 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，
弗四12： 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
弗四16： 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
【禱讀】
弗三17： 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
弗四7： 但恩典賜給我們各人，是照著基督恩賜的度量。
弗四16： 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
我們已經指出，召會不僅是基督的身體，也是新人。召會是基督的身體，需要基督作生命。但召會是新人，需要基督作人位。譬如，樹有生命，但沒有人位，因此沒有人格。然而，我們人有生命，也有人位，因為我們是人。
基督成為我們心中的人位
因為召會不僅是基督的身體，有基督作生命，召會也是新人，有基督作人位，所以保羅在以弗所三章十七節強調基督安家在我們心裡的重要性。雖然我們的靈是盛裝神的器皿，但靈不是人格的中心；人格的中心乃是心。我們人格的各種功用─我們的心思、情感和意志─直接與我們的心有關，而不是與我們的靈有關。因為人格所有的功用都集中於心，所以心是基督渴望安家的地方。基督這賜生命的靈，現今是在我們的靈裡。然而，祂想要擴展到我們心裡，並安家在其中。
藉著重生，我們有基督作那靈在我們的靈裡。但藉著變化，基督要從我們的靈擴展到我們的心裡。每一個重生的人，都有基督在他的靈裡，但沒有多少人讓基督擴展到他的心裡。因這緣故，保羅禱告，要我們得以加強到裡面的人裡，使基督能安家在我們心裡。（三16～17。）保羅似乎是告訴以弗所人：『因著你們得救了，也重生了，你們就有基督在你們的靈裡。但我關心你們沒有讓基督擴展到你們的心裡。因此，我為你們禱告，使你們藉著那靈，得以加強到你們的靈裡，使基督能安家在你們心裡。』
我們不僅需要接受基督在我們的靈裡作生命，也需要接受祂在我們的心裡作人位。當基督在我們的靈裡時，祂是我們的生命。然而，當祂擴展到我們心裡，祂也成了我們的人位。我們都有基督在我們的靈裡，但我不知道基督擴展到我們心裡有多少。
姊妹們，你們上街購物時，有沒有接受基督作你們的人位？你決定買東西時，有沒有讓祂安家在你心裡？作決定的多半是你，不是基督。你有基督在靈裡作生命，問題是你將祂限制在你的靈裡。我深怕你會說，『主耶穌，你在我的靈裡是我的生命，但在購物的事上，我要你留在我的靈裡，讓我照自己心裡所想的買東西，我要買我喜歡的東西。主，我的靈是你的範圍，但我的心得保留給我自己。』當你禱告時，你可能在靈裡接觸主；但你卻離開祂，照著你自己的喜好和選擇上街購物。當然，姊妹們可能沒有說出這樣的話，但這也許是她們的態度。恐怕許多姊妹沒有與主商量上街購物的事。這指明在上街購物這件實際的事上，她們沒有接受基督到心裡作人位。
僅僅有基督作生命，並不產生召會生活。我們要過正當的召會生活，就必須接受基督作我們的人位。請記得召會是新人，也是基督的身體。召會是新人，需要基督作人位。主要的難處不在於生命，乃在於人位。生命不需要調整，人位卻需要改換。我們的心思、情感、意志，都需要被調整。召會生活不僅是我們接受基督作生命的問題，也是我們接受基督作人位的問題。很少聖徒充分的接受基督作他們的人位。接受基督作我們的人位，比接受祂作我們的生命更深、更高、更豐滿。在以弗所三章，保羅不是禱告要聖徒們有基督作生命；他乃是禱告要他們能藉著讓基督安家在他們心裡，接受祂作人位。這是我們今天的需要。
無論我們作甚麼，我們都該藉著接受基督作我們的人位而作。問題不是我們作甚麼，乃是誰在作。是我們，還是基督？上街購物時，問題不是我們打算要買甚麼，乃是誰要買那樣東西。是我們買，還是基督？我們若是沒有接受基督作我們的人位，甚至連買一本聖經在主的眼中都是錯的。因此，問題不是我們作甚麼或買甚麼，乃是誰在作那件事，誰在買那樣東西。
基督彰顯在召會中
基督要成為我們的人位，惟一的路就是讓祂安家在我們心裡。眾地方召會的需要，乃是聖徒們接受基督作他們的生命，並藉著讓基督安家在心裡，接受祂作他們的人位。眾召會是主在地上的見證。但這見證必須有內裡的實際。我很難過的說，召會有可能成為空的殼子，沒有內容的殼子。召會的內容必須是我們所接受進來，作生命和人位的基督。我們若接受基督作我們的人位，當我們聚在一起時，基督就要從我們的靈，藉著我們的心彰顯出來。所有與會的人會感覺到，基督與我們同在，作我們的生命和我們的人位。
地方召會的聚會，必須是基督的彰顯。基督不僅是得勝、優越的生命，也是實際、與我們同在、活的人位。每當我們在聚會中見證，別人能看出我們有沒有接受基督作我們的人位。我們若是忠信的接受基督作人位，我們會在聚會中享受主耶穌的同在。事實上，聚會甚至就是祂的同在，因為祂要從我們裡面彰顯出來。
我們必須為自己，也為別人禱告，使我們在日常生活中有接受基督作人位的實際。我們作每一件事，都不該憑自己作，乃該憑基督而作。祂的口味和愛好，必須成為我們的口味和愛好。這樣，基督就不僅是我們的生命，也是我們的人位；然後，主就要在我們心裡擴大，佔有我們的心，並完全安家在我們心裡。至終，祂要以祂自己浸透我們全人，我們就不再憑自己而活，乃憑基督而活。這事越多成為我們的經歷，召會的聚會就越是主耶穌的同在。在這樣的聚會中，不太需要傳揚、教導、或運用恩賜，因為基督藉著眾聖徒彰顯出來了。因著基督在眾聖徒的經歷中是這樣豐富、便利、應時且實際，他們就能彼此分享基督。這樣的聚會和今天基督教裡的『崇拜』，有何等的不同！
構成恩賜
我們在以弗所四章看見，當得勝的基督升天時，祂領了一隊擄掠的仇敵，並將他們構成恩賜，賜給祂的身體。我們已經指出，我們成為恩賜，乃是藉著經歷基督在我們裡面的降下和升上。
保羅是基督賜給祂身體最有用的恩賜。在被構成賜給召會的恩賜以前，保羅是基督的仇敵，且是逼迫召會的人。雖然如此，主耶穌向保羅顯現時，他被打敗了。他仆倒在地，說，『主阿，你是誰？』藉著呼喊主耶穌的名，他得救了，主進到他裡面。那時，大數的掃羅就成了一個被擄掠的仇敵。在以後的年日中，他繼續經歷基督在他裡面的降下和升上。至終，藉著經歷基督這樣的歷程，保羅成為一個賜給基督身體的傑出恩賜。
在我們身上，原則也是一樣。雖然我們從前是主的仇敵，但有一天，也許就在我們往大馬色的路上，祂遇見了我們。主征服了我們，俘擄了我們，並把我們擺在祂所擄掠之仇敵的行列中。現今，藉著在我們裡面升上和降下，祂把我們構成恩賜，賜給祂的身體。
許多基督徒以為只有領頭的使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，纔是賜給召會的恩賜。然而，我們若讀四章七節的上下文，就看見每一個肢體，包括我們每一個人，都是賜給基督身體的恩賜。在四章十六節，保羅說到『每一部分』，那就是指每一個肢體。基督身體的每一個肢體，若是被降下、升上的基督所構成，就都可成為恩賜。