以弗所書生命讀經 81-2
第八十一篇 召會－基督的彰顯-2
【讀經】
弗一23：召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗三8下：叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
弗三17上：使基督藉著信，安家在你們心裡，
弗三19下：使你們被充滿，成為神一切的豐滿。
弗四13：直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
弗五18下：不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裡被充滿，
【禱讀】
弗四13：直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
無限基督的無限彰顯
基督的豐滿出自對基督豐富的享受。召會若只有基督的豐富，卻沒有基督的豐滿，就指明基督是有限的。但召會不僅有基督的豐富，也有祂的豐滿，這事實指明，召會所經歷並享受的基督乃是無限的。有限的豐富不能產生豐滿，只有無限的豐富纔能產生豐滿。召會是那追測不盡豐富之基督的彰顯，乃是無限基督的無限彰顯。這意思是說，召會是基督的豐滿，而基督自己乃是神豐滿的具體化身。我在本篇信息的負擔，就是要指出召會必須是基督這樣的彰顯。
回到基督
召會不是基督以外任何事物的彰顯。我們已經看見許多基督徒被屬靈的恩賜佔有了；然而，這些恩賜不是基督自己。照樣，道理和能力也不是基督。甚至連聖經本身也不是基督。基督這位活的、奇妙的人位，乃是神的具體化身。我們不該讓任何事物頂替基督。屬靈的恩賜也許成為有分於基督的一個憑藉，能力也許幫助我們認識基督，道理也許可以用作分賜基督的管道。然而，許多基督徒卻讓恩賜、能力、教訓、甚至聖經，成為基督的代替品。許多人沒有直接接受基督並經歷基督，卻全心注意恩賜、能力和道理。這指明神所要用來得著基督的憑藉和管道，事實上被用來頂替基督。在主恢復裡的光景，必須與此完全不同。在恢復裡，主是要帶我們回到祂自己，不是回到各樣的憑藉或管道。我們為著恩賜、能力、教訓，尤其為著聖言，感謝主。但我們最感謝神的，乃是為著祂的兒子，主耶穌基督。神的目的是要帶我們回到基督，從一切祂的代替品，或打岔我們而使我們離開祂的事物回來。因此，當我們基督徒聚在一起時，我們不該注意恩賜的顯明，甚至話語的教訓，乃該注意活的基督的彰顯。在聚會中我們不該關心聚會的方式，乃該關心活的基督的彰顯。
呼求主名
在主的恢復裡我們正在爭戰。首先，我們必須爭戰以抵擋用好的事物頂替基督。仇敵撒但的詭計，乃是用許多事物吸引人離開基督。有些人因著教訓，或他們觀念中所以為正確的聖經道理，而受打岔，偏離了基督。因這緣故，有些人定罪呼求主名的實行。他們說這不合乎聖經。有些人控告我們發明新的敬拜方式。另有人問我們，為甚麼不跟隨歷代以來基督徒所實行的敬拜方式？呼求主名有甚麼不對？我不是要使別的基督徒受困擾，但主吩咐我告訴祂的子民需要呼求祂。這不是一個新的教訓，這樣的實行在創世記四章二十六節首次說到：『那時候人纔求告（或，呼求）耶和華的名。』這節和其他幾十處經節都指明，呼求主名確實是合乎聖經的教訓和實行。在舊約和新約裡，一處又一處的經節鼓勵我們呼求主名。
禱 讀
另有些人被禱讀得罪了，他們為這實行批評我們。照他們看來，這是我們的發明。我不盼望和任何人爭辯這樣的事。然而，我希望指出，以弗所六章十七至十八節說到，要藉著各樣的禱告來接受神的話。因此，我們若真是合乎聖經，就不僅要藉著閱讀、查讀、和研究來接受主的話，也要藉著禱告來接受主的話。有以弗所六章十七至十八節這樣的經節在我們眼前，誰能說禱讀主話不是照著聖經？我們何等需要從傳統的領會回到基督自己，回到神純淨的話上！這就是主的恢復。
在聚會中彰顯基督
我們這些憑基督而活的人，每逢來在一起時，應當跟從內住的靈來彰顯基督。在聚會中不需要有一套方式，那靈知道如何彰顯基督。在每個聚會中，我們只該單單向祂敞開並跟隨祂。不需要老是用詩歌來開始聚會。或許有人站起來，向神獻上活的讚美。我們不該照著我們的觀念來聚會，因為我們的觀念太受宗教傳統的影響。然而，我們若要在聚會中彰顯基督，就必須在日常生活中經歷祂。有些人沒有多少基督憑以盡功用並來供應，因為他們對基督的經歷很少。因此，他們是『坐板凳的教友』。在恢復的召會生活的聚會中，憑基督而活的聖徒需要以活的方式彰顯基督。只有那靈知道如何行。
在後面幾篇信息中，我們要來看彼此對說基督這件事。以弗所五章十八至十九節勸我們，要在靈裡被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說。我們需要站起來宣告基督之於我們的所是，以及我們如何經歷祂。這樣，我們就彼此對說基督，而基督就會豐富的彰顯在聚會中。然後，召會將非常實際的被充滿，成為神一切的豐滿，洋溢著神一切的所是。召會生活就不是恩賜、知識、或能力的彰顯，乃是活的基督的彰顯。