以弗所書生命讀經 82-1
第八十二篇 召會－基督的滿溢-1
【讀經】
弗一23：召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗三19下：使你們被充滿，成為神一切的豐滿。
弗四13：直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
約一16：從祂的豐滿裡我們都領受了，而且恩上加恩；
【禱讀】
弗一23：召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
我們已經看見，召會就是基督的彰顯。以弗所一章告訴我們，召會是基督的身體，這身體乃是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。召會是基督的身體，這身體乃是那在萬有中充滿萬有之人位的豐滿。
廣大之基督的豐滿
在一章二十三節，那在萬有中的萬有乃是指宇宙。基督充滿整個宇宙，這可由四章十節得著證明；那裡說，『那降下的，也是那升上，遠超諸天之上，為要充滿萬有的。』基督充滿萬有，就是充滿宇宙；基督是如此廣大普及，以致祂充滿萬有。這位廣大的基督，需要一個身體作祂的豐滿。
基督的豐滿就是基督的滿溢。基督是有如此追測不盡的豐富，所以祂有一個滿溢，一個豐滿，一個富餘。召會是祂的身體，就是基督的豐滿，基督的富餘。這是一件意義重大的事。
主的恢復主要的不是恢復外面的事物。在神的經綸裡，外面的事物比較沒有甚麼價值。神的經綸乃是基督同召會。當我們在裡面經歷基督的豐富，因而成為祂的豐滿時，召會就出現了。
召會和社會組織的不同
召會和社會組織之間有很大的不同。召會看來也許像一個由各種不同的人所組成的社團。屬世的人以這種角度來看召會，以為召會只是另一種社團組織。我們需要看見，召會和社會上的社團不同。社會的社團可能對他們的會員有很高的要求，他們也許硬性規定會員要有高品的服裝、行為和品格。從外表來看，這種社團的會員，也許比一些在召會中的聖徒還好。然而，一個社團不管有多好，也僅僅是一個屬人的組織。社團與召會相對，毫無出於基督的東西；召會卻是基督的滿溢和富餘。
社團的會員也許照著某些要求，受到外在的約束。履行這些要求的人，在人眼中或許有非常好的外表。在某些方面，他們看來好像比召會中的人還好。然而，在神眼中，人類最好的標準和行為，只不過是糞土。在召會中，我們不需要外面的改良或改正。相反的，我們需要基督以祂自己來吞沒我們所有的短處。如果召會的肢體在某方面有缺陷，這指明他們需要更多的基督。我們必須拒絕試誘，不能把召會變成一個有標準、有規條的社團。與基督的身體毫不相干。基督的身體單單是由作到聖徒裡面的基督所構成的。
神經綸的中心
我很清楚，在以弗所這卷論到召會的書裡，保羅說到妻子服從丈夫，丈夫愛妻子，兒女順從父母，奴僕順從主人等類的事。然而，這些事不是神永遠經綸的中心。神的經綸不是要得著好的家庭生活，乃是要為基督得著一個身體。我們若正確且實際的在基督的身體裡，無疑的，我們必定會有正確的家庭生活。然而，我們也許有很好的家庭生活，卻與基督的身體毫不相干。我知道有些不信的人，他們的家庭生活比許多基督徒還好。那些不信者的家庭生活雖然很好，卻與基督或神的經綸無分無關。我們要看見，神經綸的中心不是性格或為人的標準，乃是基督同召會，這是頂要緊的。
神的仇敵撒但，詭詐的使用諸如聖經知識、屬靈恩賜、和傳福音這樣的事，使信徒無法看見神的經綸。當主耶穌在地上，以及使徒保羅的時代，撒但利用舊約蒙蔽猶太人。主耶穌向他們顯現為成為肉體的神，他們卻無法認識祂。他們手上拿著聖經，反而把主耶穌判處死刑。按照他們的觀念，他們以為這樣作乃是事奉神。
今天基督徒不該自以為比那些猶太宗教徒更好。今天基督徒極可能受誘騙，正如當日的猶太人一樣。仇敵仍然用聖經知識，使人無法看見基督。不僅如此，他幾乎用每一樣事物作基督的頂替品，使人看不見神關於基督與召會之經綸的啟示。
變化成為基督的滿溢
我們已經指出，召會是基督的滿溢。我們若要實際的成為基督的滿溢，就需要被變化。林後三章十八節說，我們既然以沒有帕子遮蔽的臉，觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀。不錯，聖徒仍然有缺點與失敗，然而他們卻是在經歷變化的過程中。我們越被變化，就越成為基督的滿溢。在外面調整人，要他們遵守某些規條，這還容易。但神聖的生命要在我們裡面長大，就需要花工夫。譬如，你能在極短的時間內製作一朵人造花，但要產生一朵真花，是有生命、有香味的花，也許需要幾個月的時間。我們若在外面約束人，那只會耽延生命長大的過程。因此，我們需要忍耐，讓主在聖徒裡面長大。至終，在生命裡長大會產生所盼望的改變。這就是召會和社團的不同。
召會是基督的身體，是由神聖生命所構成的活的生機體。神聖的生命在我們重生時進到我們裡面，現今正在我們裡面作工，浸透我們全人的每一部分，並吞沒我們一切消極的元素。藉著這樣的過程，召會就實際的成為基督的身體。