以弗所書生命讀經 83-2
第八十三篇 經歷基督的豐富-2
【讀經】
弗三8下：叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
弗三17上：使基督藉著信，安家在你們心裡，
林後二10：你們饒恕誰什麼，我也饒恕；我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的；
林後十1：然而我保羅，就是那如你們所說，在你們中間，見面的時候是卑鄙的，不在的時候，向你們卻是放膽的，親自藉著基督的溫柔與和藹勸你們，
林後十一10：基督的真實在我裡面，這誇口在亞該亞一帶，是不會在我身上被堵住的。
林後八9： 你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。
林後十二9：祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
林後十三14： 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
【禱讀】
林後二10：你們饒恕誰什麼，我也饒恕；我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的；
林後十1：然而我保羅，就是那如你們所說，在你們中間，見面的時候是卑鄙的，不在的時候，向你們卻是放膽的，親自藉著基督的溫柔與和藹勸你們，
活在基督的人位裡
哥林多後書揭示使徒保羅所過的那種生活。保羅藉著接受基督作他的生命和人位而活，他不斷的享受基督並經歷基督。他在林後二章十節說，他是『在基督的面前（或作，在基督的人位裡）』饒恕。保羅不是在他自己裡饒恕，也就是說，他不是在自己的人位裡饒恕。這啟示出保羅是活在基督的人位裡。
我們所作的一切，應當在基督的人位裡來作。這意思是說，一位弟兄愛他的妻子，應當在基督的人位裡愛她。再者，姊妹買東西時，她應當在基督的人位裡買東西。只要我們是在基督的人位裡作事，就沒有難處。
林後二章十節的『面』，很難繙譯得正確；可以譯作面容，或同在。這辭原文是指臉上眼睛周圍的部分。一個人臉上的這部分乃是他的感覺和內在思想的標示。看一個人臉上的這部分，我們就曉得他對某件事的感覺如何。當保羅說他是在基督的人位裡饒恕時，他乃是說，他是按著主內裡所是的標示來饒恕。
我們對我們的丈夫或妻子，可能也有這經歷。譬如有人邀請我去他家喫飯，我只要看妻子的眼，就能從她眼睛的標示所表露的，知道她同不同意接受邀請。有的時候，我的妻子也會查看我的眼睛所傳達的表情。這就是使徒保羅在林後二章十節所作的：他是照著主內在所是的標示來饒恕；他不顧自己或自己的感覺，他只在意主眼睛的標示所顯明的想法或感覺。使徒保羅所過的是何等一種生活！他是一個一直活在主同在中的人，總是注視主眼睛的標示。因此，他所作的一切都是主所作的，並且他所說的一切都是主的說話。保羅乃是憑著接受基督作他的人位而活的人。保羅的舊人已經了結了，他活著不再是自己，基督纔是活在他裡面的人位。這就是為甚麼保羅說，他是在基督的人位裡饒恕。
許多基督徒談到屬靈的恩賜，但對於活在基督的人位裡，卻毫無認識；這些基督徒與使徒保羅是何等的不同！在林後二章十節，保羅似乎在說，『我饒恕，不是按照我個人的感覺或喜好，乃是照著基督內在所是的標示。我知道主要我饒恕。藉著注視祂眼睛的標示，我知道祂心裡想甚麼。因此，我就在基督的人位裡饒恕。』
這就是建造基督身體的那種生活。我們也許作一些偉大的事工，但我們沒有達成任何建造基督身體的事。只有那些活在基督人位裡的人，纔能建造基督的身體。這樣的生活不是能力或行為的事，而完全是生命的事，是活在基督人位裡的事。這是保羅經歷基督之豐富的路。
基督的溫柔和藹
保羅在林後十章一節說，『我保羅…親自藉著基督的溫柔與和藹勸你們。』保羅不是說，他效法基督的溫柔與和藹。效法基督是一回事，活在基督的溫柔與和藹裡又是另一回事。保羅享受基督追測不盡之豐富的這些方面，今天這些方面也該是我們的享受。我們接觸別人時，不該想要效法基督，反而該在基督的溫柔與和藹裡接觸他們。
我們要享受基督的溫柔與和藹，就必須在靈裡，因為基督一切的豐富都在包羅萬有的靈裡。當我們轉回到靈裡，接觸基督這包羅萬有的靈，並接受祂作我們的人位時，祂的溫柔與和藹就成為我們的食物、滋養、力量和滿足。我們不必極力想要克制自己，或用人工作出溫柔或和藹；我們乃是自然而然的享受基督的溫柔與和藹，實際上我們能因基督的這些豐富得著餧養。當我們接受祂作人位時，我們就自然而然享受祂的溫柔與和藹。我們不必自我努力，只要享受基督的一切所是。這就是使徒保羅的生活。
基督的真實
在林後十一章十節保羅說，『基督的真實在我裡面。』在保羅裡面有基督真實和實際的事物。因著享受基督的真實、實際，他曉得他對哥林多人所述說的，乃是出於基督的真實。這進一步指明，保羅不是憑自己活著，乃是憑接受基督作他的人位活著。
保羅沒有誇他自己有任何的真實。相反的，他誇基督的真實。我們應當從這事有學習，絕不誇我們自己。我們該忘掉我們的所是，不說到自己。反之，我們需要照著基督而活，並憑基督的真實行事為人。當我們在基督的溫柔與和藹裡接觸人時，我們需要照著那在我們裡面之基督的真實來說話。
基督的恩
哥林多後書裡有許多經節說到基督的恩。譬如，林後八章九節說，『你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。』憑著恩典，基督為我們的緣故降卑自己，離開祂的尊位。祂捨了祂的富足，好使我們能成為富足。我們只有藉著基督的恩纔能如此作。我們若接受祂的恩作我們的享受，我們就自然而然的與基督作同樣的事。實際上，作這事的不是我們，乃是活在我們裡面的基督。
保羅在十二章三次求主，叫那加在他肉體上的刺離開他。（7～8。）然而，主說，『我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』（9上。）因此，保羅能說，『所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』（9下。）主告訴保羅，不要在意那根刺，或他所受的苦楚，只要享受祂彀用的恩典。保羅在經歷裡明白，基督的能力是在他的軟弱上顯得完全。
今天許多人抱怨他們的軟弱或無能。然而，他們需要看見，基督的能力是在他們的軟弱上顯得完全。他們的軟弱給他們機會享受基督的能力。
保羅在林後十二章十節繼續說，『因此，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、貧困、逼迫、困苦為可喜悅的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力了。』保羅能彀有能力，因為基督的能力在他的軟弱上顯得完全。
保羅的祝福
我們已經指出，哥林多後書結束於一個祝福：『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』（十三14。）今天許多牧師把這句話當作形式的祝福來宣讀。保羅在這裡不是給這樣的祝禱文；他乃是告訴聖徒，他們能有分於並享受基督的豐富。
基督的恩出自神的愛。這意思是說，神的愛乃是基督之恩的源頭，基督的恩乃是神愛的彰顯。不僅如此，這恩是在聖靈的交通裡。藉著聖靈的交通，基督的恩帶著神的愛，成了我們的享受。這享受正是我們今天所需要的。
如果我們都經歷並享受基督的豐富，每當我們聚集時，我們就有許多的話可以說到基督。當我們在主裡與人交通時，我們就會說到基督之於我們的所是。我們不會說到道理或恩賜，乃會說到對基督真實的經歷，並對基督之豐富的真實享受。基督的豐富越多分賜到我們裡面，我們就越被聖化並新陳代謝的變化。當新的元素除掉舊的元素時，我們就得保養、顧惜，至終被榮化。主在祂恢復裡的目標，乃是帶領祂的子民進入這經歷。保羅的時代之後，對基督那追測不盡之豐富的享受已經大為失落了。讚美主，這經歷正在恢復中！