腓立比書生命讀經 10-2
第十篇 以基督為我們的榜樣1
【讀經】
腓二5：你們裡面要思念基督耶穌裡面所思念的：
腓二6：祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，
腓二7：反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；
腓二8：既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。
腓二9：所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，
腓二12：這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，
腓二13：因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。
【禱讀】
腓二7：反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；
腓二8：既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。
神在我們裏面運行
再者，保羅說到作成我們的救恩之後，接著又說，『因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。』（二13。）十三節開頭的『因為』指明神在我們裏面的運行，和我們恐懼戰兢作成我們的救恩有關。是神為著祂的美意，在我們裏面運行，使我們立志並行事。十三節的運行，定規是指十二節的作成。我們承認，我們無法作成我們自己的救恩，我們靠自己的確不能。但是神，就是在我們裏面運行的那位卻能。神既在我們裏面運行，使我們立志並行事，我們就能作成我們自己的救恩。保羅說到神在我們裏面運行，進一步指明基督作榜樣不只是客觀的，也是主觀的。在道理上，這榜樣是客觀的；而在經歷上，卻非常的主觀。
是合作，不是模倣
在腓立比二章裏，保羅不是囑咐我們以客觀的基督作我們的榜樣，來模倣祂。這是『效法基督』一書所推介的作法。想要這樣模倣基督，就像猴子想要模倣人類一樣。我們不應該斷章取義；當我們來看五至八節的上下文時，就看見這榜樣乃是我們的救恩，而這救恩就是神自己在我們裏面運行，以實際的方式拯救我們。我們在自己裏面無法作成我們的救恩；然而，那位有能力的，現今正在我們裏面運行，叫我們裏面立志，外面行事。我們的責任就是與祂合作。當我們與神在我們裏面的運行合作時，就是以基督為我們的榜樣。
基督裏面所思念的
現在我們來看五至八節的細節。五節保羅說，『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的。』你們裏面要思念的，是指三節的『看』和四節的『看重』。當基督倒空自己，取了奴僕的形狀，顯為人的樣子，並且降卑自己（7～8）的時候，祂裏面也有這種思念和心思。要有這樣的心思，我們需要在基督的心腸裏（一8）與祂是一。要經歷基督，我們需要到一個地步，就是在祂內在柔細的感覺和思想裏與祂是一。
基督降卑的步驟
二章六節說，『祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放。』有，直譯，存於。原文意，從太初存在；含示主在已過的永遠就存在了。神的形狀，不是指神所是的樣子，乃是指神所是的彰顯，（來一3，）與神人位的素質和性質相合，因此彰顯神人位的素質和性質。這是說到基督的神格。腓立比二章六節保羅告訴我們，基督不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放。主雖然與神同等，但祂不以此為強奪之珍，緊持不放；反而將神的形狀（並非神的性情）擺在一邊，並且倒空自己，取了奴僕的形狀。
倒空自己，取了奴僕的形狀
七節繼續說到基督『倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式』。基督倒空自己的時候，就將祂所有的，就是神的形狀，擺在一邊。七節的形狀與六節者同。主成為肉體時，沒有改變祂的神性，只將祂外面的彰顯，由最高的形狀─神的形狀，變成最低的形狀─奴僕的形狀。這不是素質的改變，乃是狀態的改變。『成為』一辭，指明進入新的狀態。
成為人的樣式
根據七節，基督成為『人的樣式』。神的形狀，含示基督神格內在的實際；人的樣式，指出基督人性外在的表現。祂外面顯於人的是人，但祂裏面卻有神格的實際，就是神。
降卑自己，順從至死，且死在十字架上
八節繼續說，『既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。』當基督成為人的樣式，進入人性的情況時，祂顯為人的樣子。『樣子』含示外貌，外觀；這是更詳特的重複七節『樣式』的意思。基督在祂人性裏的外表，向人顯為人的樣子。
基督既顯為人的樣子，就降卑自己。首先，祂倒空自己，把祂神格的形狀，神格外面的彰顯擺在一邊，成為人的樣式。然後，祂降卑自己，順從至死。基督是神，本有神的彰顯。雖然祂與神同等，祂卻把這個同等擺在一邊，倒空自己，取了人的樣式。這指明藉著成為肉體，祂成了一個人。然後，既顯為人的樣子，就降卑自己。這意思是說，當祂作人的時候，祂甚麼都不堅持，反而降卑自己，以至於死，且死在十字架上。這就是作我們榜樣的基督。
降卑自己，是進一步的倒空自己。基督的降卑自己，顯明祂的倒空自己。十字架的死，是基督降卑的極點。對猶太人而言，這是咒詛。（申二一22～23。）對外邦人而言，這是加在罪犯和奴隸身上的死刑。（太二七16～17，20～23。）因此這是件羞辱的事。（來十二2。）
主的降卑有七步：倒空自己；取了奴僕的形狀；成為人的樣式；降卑自己；成為順從的；順從至死；且死在十字架上。
活出釘十字架的生命
這幾節所陳明的榜樣，如今就是我們裏面的生命，我們稱這生命為釘十字架的生命。基督降卑的七步是釘十字架生命的各方面。雖然基督有神格的彰顯，祂卻把這個彰顯擺在一邊。然而祂沒有丟棄祂神格的實際。祂撇棄了較高的形狀─神的形狀，取了非常低的形狀─奴僕的形狀。祂是這樣倒空自己。這當然是十字架生命的印記。祂成為人且顯為人的樣子之後，就降卑自己，以至於死，且死在十字架上。這就是釘十字架的生命，完滿且絕對的活了出來。
基督不僅是我們外面的榜樣，祂也是我們裏面的生命。祂是這個內裏的生命，要叫我們經歷祂，因而活出釘十字架的生命。在這個釘十字架的生命裏，私圖好爭、貪圖虛榮或自我高舉都沒有地位。相反的，這裏只有倒空自己，只有降卑自己。每當我們經歷基督並活基督時，我們不知不覺就活出這種釘十字架的生命。這意思是說，當我們活基督時，我們就是活那作釘十字架生命之榜樣的一位。那麼，我們也就會倒空自己並降卑自己了。
如果我們裏面沒有這個釘十字架的生命，我們絕不能照著腓立比二章所陳明的榜樣來生活。惟有釘十字架的生命纔能活出這個榜樣。如果我們的行事仍有私圖好爭、貪圖虛榮，或者還有野心要作頭、作長老，我們就不是活釘十字架的生命，我們就沒有倒空自己，也沒有降卑自己。然而，我們裏面的確有能倒空自己並降卑自己的生命；這個生命從來不以甚麼東西為強奪之珍而緊持不放；相反地，牠總是樂意捨棄地位、捨棄頭銜。
這榜樣成為我們的救恩
當腓立比二章的榜樣成為我們裏面的生命時，這榜樣就成了我們的救恩，我們就從私圖好爭與貪圖虛榮中蒙拯救。如果腓立比人不願意照著這榜樣生活，他們就不能使保羅的喜樂滿足。他仍然會為他們的私圖好爭、貪圖虛榮擔心。但是，如果他們願意過釘十字架的生活，就是一再倒空自己、降卑自己、不以任何事物為強奪之珍而緊持不放的生活，他們就會對基督有真實的經歷。他們經歷基督作這樣的榜樣和裏面的生命，就會叫使徒極其喜樂。
我們過釘十字架的生活，就表明我們對使徒們有在基督裏的鼓勵、愛的安慰、靈的交通、以及慈心和憐恤。我們惟有過釘十字架生活的時候，纔能令使徒們喜樂，並使他們的喜樂滿足。保羅在監獄中並不在乎別人怎樣對待他，他所關切的乃是信徒有沒有接受基督作他們的榜樣，並且過釘十字架的生活。這是保羅心頭的願望，惟有這個能使他的喜樂滿足。